[ ريط ]

ريط : الريطة : الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين ، وقيل : الريطة كل ملاءة غير ذات لفقين كلها نسج واحد ، وقيل : هو كل ثوب لين دقيق ، والجمع ريط ورياط ، قال :

لا مهل حتى تلحقي بعنس أهل الرياط البيض والقلنسي

عنس : قبيلة . قال الأزهري : لا تكون الريطة إلا بيضاء . والرائطة : كالريطة . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما - : أتي برائطة يتمندل بها بعد الطعام فطرحها ، قال سفيان : يعني بمنديل ، قال : وأصحاب العربية يقولون ريطة . وفي nindex.php?page=hadith&LINKID=2010550حديث حذيفة : ابتاعوا لي ريطتين نقيتين ، وفي رواية : nindex.php?page=hadith&LINKID=2010551أنه أتي بكفنه ريطتين ، فقال : الحي أحوج إلى الجديد من الميت . وفي حديث أبي سعيد في ذكر الموت : ومع كل واحد منهم ريطة من رياط الجنة . ورائطة : اسم امرأة . وقال في التهذيب : وريطة اسم للمرأة ، قال : ولا يقال رائطة . وريطات : اسم موضع ، قال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة الجعدي :

تحل بأطراف الوجاف ودارها     حويل فريطات فزعم فأخرب

وراط الوحشي بالأكمة يريط : لاذ ، ويروط أعلى ، وهي حكاية nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد في الجمهرة ، والأولى حكاها الفارسي عن أبي زيد .

[ ريط ]

ريط : الرَّيْطَةُ : الْمُلَاءَةُ إِذَا كَانَتْ قِطْعَةً وَاحِدَةً وَلَمْ تَكُنْ لِفْقَيْنِ ، وَقِيلَ : الرَّيْطَةُ كُلُّ مُلَاءَةٍ غَيْرُ ذَاتِ لِفْقَيْنِ كُلُّهَا نَسْجٌ وَاحِدٌ ، وَقِيلَ : هُوَ كُلُّ ثَوْبٍ لَيِّنٍ دَقِيقٍ ، وَالْجَمْعُ رَيْطٌ وَرِيَاطٌ ، قَالَ :

لَا مَهْلَ حَتَّى تَلْحَقِي بِعَنْسِ أَهْلِ الرِّيَاطِ الْبِيضِ وَالْقَلَنْسِي

عَنْسُ : قَبِيلَةٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَا تَكُونُ الرَّيْطَةُ إِلَّا بَيْضَاءَ . وَالرَّائِطَةُ : كَالرَّيْطَةِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : أُتِيَ بِرَائِطَةٍ يَتَمَنْدَلُ بِهَا بَعْدَ الطَّعَامِ فَطَرَحَهَا ، قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي بِمِنْدِيلٍ ، قَالَ : وَأَصْحَابُ الْعَرَبِيَّةِ يَقُولُونَ رَيْطَةً . وَفِي nindex.php?page=hadith&LINKID=2010550حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : ابْتَاعُوا لِي رَيْطَتَيْنِ نَقِيَّتَيْنِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2010551أَنَّهُ أُتِيَ بِكَفَنِهِ رَيْطَتَيْنِ ، فَقَالَ : الْحَيُّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فِي ذِكْرِ الْمَوْتِ : وَمَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ رَيْطَةٌ مِنْ رِيَاطِ الْجَنَّةِ . وَرَائِطَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ . وَقَالَ فِي التَّهْذِيبِ : وَرَيْطَةُ اسْمٌ لِلْمَرْأَةِ ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ رَائِطَةُ . وَرَيْطَاتٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ :

تَحُلُّ بِأَطْرَافِ الْوِجَافِ وَدَارُهَا     حُوَيْلٌ فَرَيْطَاتٌ فَزَعْمٌ فَأَخْرَبُ

وَرَاطَ الْوَحْشِيُّ بِالْأَكَمَةِ يَرِيطُ : لَاذَ ، وَيَرُوطُ أَعْلَى ، وَهِيَ حِكَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنِ دُرَيْدٍ فِي الْجَمْهَرَةِ ، وَالْأُولَى حَكَاهَا الْفَارِسِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ .