العقيدة الواسطية ( وَقَوْلُهُ فِي رُقْيَةِ الْمَرِيضِ : رَبَّنَا اللَّهَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ اجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا ، أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ ، وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ ؛ فَيَبْرَأَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ . وَقَوْلُهُ : أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَقَوْلُهُ : ( وَالْعَرْشُ فَوْقَ الْمَاءِ ، وَاللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ) حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ ، وَقَوْلُهُ لِلْجَارِيَةِ : أَيْنَ اللَّهُ ؟ ، قَالَتْ : فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : مَنْ أَنَا ؟ قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) . شرح العقيدة ش قَوْلُهُ : ( رَبَّنَا اللَّهَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ . . ) إلخ ؛ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي صَرِيحٌ فِي عُلُوِّهِ تَعَالَى وَفَوْقِيَّتِهِ ؛ فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ . وَقَدْ سَبَقَ أَنْ قُلْنَا : إِنَّ هَذِهِ النُّصُوصَ لَيْسَ الْمُرَادَ مِنْهَا أَنَّ السَّمَاءَ ظَرْفٌ حَاوٍ لَهُ سُبْحَانَهُ ؛ بَلْ ( فِي ) إِمَّا أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى ( عَلَى ) ؛ كَمَا قَالَهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاللُّغَةِ ، وَ ( فِي ) تَكُونُ بِمَعْنَى ( عَلَى ) فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ ؛ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى :وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنَ السَّمَاءِ جِهَةَ الْعُلُوِّ ، وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ فَهِيَ نَصٌّ فِي عُلُوِّهِ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ . وَفِي حَدِيثِ الرُّقْيَةِ الْمَذْكُورِ تَوَسُّلٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَإِلَاهِيَّتِهِ وَتَقْدِيسِ اسْمِهِ وَعُلُوِّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَعُمُومِ أَمْرِهِ الشَّرْعِيِّ وَأَمْرِهِ الْقَدَرِيِّ ، ثُمَّ تَوَسُّلٌ إِلَيْهِ بِرَحْمَتِهِ الَّتِي شَمَلَتْ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ جَمِيعًا أَنْ يَجْعَلَ لِأَهْلِ الْأَرْضِ نَصِيبًا مِنْهَا ، ثُمَّ تَوَسُّلٌ إِلَيْهِ بِسُؤُالِ مَغْفِرَةِ الْحُوبِ وَهُوَ الذَّنْبُ الْعَظِيمُ ، ثُمَّ الْخَطَايَا الَّتِي هِيَ دُونَهُ ، ثُمَّ تَوَسُّلٌ إِلَيْهِ بِرُبُوبِيَّتِهِ الْخَاصَّةِ لِلطَّيِّبِينَ مِنْ عِبَادِهِ ، وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَأَتْبَاعُهُمُ ، الَّتِي كَانَ مِنْ آثَارِهَا أَنْ غَمَرَهُمْ بِنَعِمِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ . فَهَذِهِ الْوَسَائِلُ الْمُتَنَوِّعَةُ إِلَى اللَّهِ لَا يَكَادُ يُرَدُّ دُعَاءُ مَنْ تَوَسَّلَ بِهَا ، وَلِهَذَا دَعَا اللَّهَ بَعْدَهَا بِالشِّفَاءِ الَّذِي هُوَ شِفَاءُ اللَّهِ الَّذِي لَا يَدَعُ مَرَضًا إِلَّا أَزَالَهُ ، وَلَا تَعَلُّقَ فِيهِ لِغَيْرِ اللَّهِ . فَهَلْ يَفْقَهُ هَذَا عُبَّادُ الْقُبُورِ مِنَ الْمُتَوَسِّلِينَ بِالذَّوَاتِ وَالْأَشَخْاصِ وَالْحَقِّ وَالْجَاهِ وَالْحُرْمَةِ

العقيدة الواسطية ( وَقَوْلُهُ فِي رُقْيَةِ الْمَرِيضِ : رَبَّنَا اللَّهَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ اجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا ، أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ ، وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ ؛ فَيَبْرَأَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ . وَقَوْلُهُ : أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَقَوْلُهُ : ( وَالْعَرْشُ فَوْقَ الْمَاءِ ، وَاللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ) حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ ، وَقَوْلُهُ لِلْجَارِيَةِ : أَيْنَ اللَّهُ ؟ ، قَالَتْ : فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : مَنْ أَنَا ؟ قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) . شرح العقيدة ش قَوْلُهُ : ( رَبَّنَا اللَّهَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ . . ) إلخ ؛ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي صَرِيحٌ فِي عُلُوِّهِ تَعَالَى وَفَوْقِيَّتِهِ ؛ فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ . وَقَدْ سَبَقَ أَنْ قُلْنَا : إِنَّ هَذِهِ النُّصُوصَ لَيْسَ الْمُرَادَ مِنْهَا أَنَّ السَّمَاءَ ظَرْفٌ حَاوٍ لَهُ سُبْحَانَهُ ؛ بَلْ ( فِي ) إِمَّا أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى ( عَلَى ) ؛ كَمَا قَالَهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاللُّغَةِ ، وَ ( فِي ) تَكُونُ بِمَعْنَى ( عَلَى ) فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ ؛ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى :وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنَ السَّمَاءِ جِهَةَ الْعُلُوِّ ، وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ فَهِيَ نَصٌّ فِي عُلُوِّهِ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ . وَفِي حَدِيثِ الرُّقْيَةِ الْمَذْكُورِ تَوَسُّلٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَإِلَاهِيَّتِهِ وَتَقْدِيسِ اسْمِهِ وَعُلُوِّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَعُمُومِ أَمْرِهِ الشَّرْعِيِّ وَأَمْرِهِ الْقَدَرِيِّ ، ثُمَّ تَوَسُّلٌ إِلَيْهِ بِرَحْمَتِهِ الَّتِي شَمَلَتْ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ جَمِيعًا أَنْ يَجْعَلَ لِأَهْلِ الْأَرْضِ نَصِيبًا مِنْهَا ، ثُمَّ تَوَسُّلٌ إِلَيْهِ بِسُؤُالِ مَغْفِرَةِ الْحُوبِ وَهُوَ الذَّنْبُ الْعَظِيمُ ، ثُمَّ الْخَطَايَا الَّتِي هِيَ دُونَهُ ، ثُمَّ تَوَسُّلٌ إِلَيْهِ بِرُبُوبِيَّتِهِ الْخَاصَّةِ لِلطَّيِّبِينَ مِنْ عِبَادِهِ ، وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَأَتْبَاعُهُمُ ، الَّتِي كَانَ مِنْ آثَارِهَا أَنْ غَمَرَهُمْ بِنَعِمِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ . فَهَذِهِ الْوَسَائِلُ الْمُتَنَوِّعَةُ إِلَى اللَّهِ لَا يَكَادُ يُرَدُّ دُعَاءُ مَنْ تَوَسَّلَ بِهَا ، وَلِهَذَا دَعَا اللَّهَ بَعْدَهَا بِالشِّفَاءِ الَّذِي هُوَ شِفَاءُ اللَّهِ الَّذِي لَا يَدَعُ مَرَضًا إِلَّا أَزَالَهُ ، وَلَا تَعَلُّقَ فِيهِ لِغَيْرِ اللَّهِ . فَهَلْ يَفْقَهُ هَذَا عُبَّادُ الْقُبُورِ مِنَ الْمُتَوَسِّلِينَ بِالذَّوَاتِ وَالْأَشَخْاصِ وَالْحَقِّ وَالْجَاهِ وَالْحُرْمَةِ