أولهم نوح بلا شك كما أن محمدا لهم قد ختما

( أولهم ) يعني أول الرسل عليهم السلام ( نوح بلا شك ) وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن قاين بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام . والمعنى nindex.php?page=treesubj&link=31828أن نوحا أول الرسل والنبيين بعد الاختلاف ، قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) ( النساء : 163 ) لأن أمته أول من اختلف وغير وبدل وكذب كما قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم ) ( غافر : 5 ) وإلا فآدم قبله كان نبيا رسولا ، وكان الناس أمة واحدة على دينه ودين وصية شيث عليه السلام كما قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي بن كعب وقتادة ومجاهد وغيرهم رضي الله عنهم في قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213كان الناس أمة واحدة ) ( البقرة : 213 ) الآية . قالوا : كان بين نوح وآدم عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين ، ( كما أن محمدا ) صلى الله عليه وسلم ( لهم ) أي للرسل ( قد ختما ) فلا نبي بعده كما قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) [ ص: 679 ] ( الأحزاب : 40 ) وسيأتي إن شاء الله تعالى تقرير ذلك في موضعه من هذا المتن .

أَوَّلُهُمْ نُوحٌ بِلَا شَكٍّ كَمَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَهُمْ قَدْ خَتَمَا

( أَوَّلُهُمْ ) يَعْنِي أَوَّلَ الرُّسُلِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ( نُوحٌ بِلَا شَكٍّ ) وَهُوَ نُوحُ بْنُ لَامَكَ بْنِ مَتُّوشَلَخَ بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَرْدَ بْنِ مَهْلَايِيلَ بْنِ قَايِنَ بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيثِ بْنِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَالْمَعْنَى nindex.php?page=treesubj&link=31828أَنَّ نُوحًا أَوَّلُ الرُّسُلِ وَالنَّبِيِّينَ بَعْدَ الِاخْتِلَافِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ) ( النِّسَاءِ : 163 ) لِأَنَّ أُمَّتَهُ أَوَّلُ مَنِ اخْتَلَفَ وَغَيَّرَ وَبَدَّلَ وَكَذَّبَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ ) ( غَافِرٍ : 5 ) وَإِلَّا فَآدَمُ قَبْلَهُ كَانَ نَبِيًّا رَسُولًا ، وَكَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً عَلَى دِينِهِ وَدِينِ وَصِيَّةِ شِيثٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=34وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَقَتَادَةُ وَمُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ) ( الْبَقَرَةِ : 213 ) الْآيَةَ . قَالُوا : كَانَ بَيْنَ نُوحٍ وَآدَمَ عَشَرَةُ قُرُونٍ كُلُّهُمْ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْحَقِّ فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ، ( كَمَا أَنَّ مُحَمَّدًا ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَهُمْ ) أَيْ لِلرُّسُلِ ( قَدْ خَتَمَا ) فَلَا نَبِيَّ بَعْدَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) [ ص: 679 ] ( الْأَحْزَابِ : 40 ) وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى تَقْرِيرُ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ هَذَا الْمَتْنِ .