فَصْلٌ قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ( ك ) ص 195 ( م ) : " السَّابِعُ : قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ عِنْدَ مَوْتِهِ : لَيْتَنِي كُنْتُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لِلْأَنْصَارِ فِي هَذَا الْأَمْرِ حَقٌّ ؟ وَهَذَا وَهَذَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) . يَدُلُّ عَلَى شَكِّهِ فِي صِحَّةِ بَيْعَةِ نَفْسِهِ ، مَعَ أَنَّهُ الَّذِي دَفَعَ الْأَنْصَارَ يَوْمَ السَّقِيفَةِ لِمَا قَالُوا : مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، بِمَا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ " ك : بِمَا رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - : إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ . . وَالْجَوَابُ : أَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ " سَبَقَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا مَضَى . فَهُوَ حَقٌّ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّ الصِّدِّيقَ شَكَّ فِي هَذَا ، أَوْ فِي صِحَّةِ إِمَامَتِهِ فَقَدْ كَذَبَ . وَمَنْ قَالَ : إِنَّ الصِّدِّيقَ قَالَ : لَيْتَنِي كُنْتُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لِلْأَنْصَارِ فِي الْخِلَافَةِ نَصِيبٌ ؟ فَقَدْ كَذَبَ ; فَإِنَّ الْمَسْأَلَةَ عِنْدَهُ وَعِنْدَ الصَّحَابَةِ أَظْهَرُ مِنْ أَنْ يُشَكَّ فِيهَا ; لِكَثْرَةِ النُّصُوصِ فِيهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ هَذَا النَّقْلِ . وَإِنْ قُدِّرَ صِحَّتُهُ ، فَفِيهِ فَضِيلَةٌ لِلصِّدِّيقِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ النَّصَّ ، وَاجْتَهَدَ فَوَافَقَ اجْتِهَادُهُ النَّصَّ . ثُمَّ مِنِ اجْتِهَادِهِ وَوَرَعِهِ تَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَعَهُ نَصٌّ يُعِينُهُ عَلَى الِاجْتِهَادِ ن ، م : نَصٌّ بِعَيْنِهِ عَنِ الِاجْتِهَادِ . ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ عِلْمِهِ ; حَيْثُ وَافَقَ اجْتِهَادُهُ النَّصَّ ، وَيَدُلُّ عَلَى وَرَعِهِ ; حَيْثُ خَافَ أَنْ يَكُونَ مُخَالِفًا لِلنَّصِّ ، فَأَيُّ قَدْحٍ فِي هَذَا ؟ !

فَصْلٌ قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ( ك ) ص 195 ( م ) : " السَّابِعُ : قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ عِنْدَ مَوْتِهِ : لَيْتَنِي كُنْتُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لِلْأَنْصَارِ فِي هَذَا الْأَمْرِ حَقٌّ ؟ وَهَذَا وَهَذَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ك ) . يَدُلُّ عَلَى شَكِّهِ فِي صِحَّةِ بَيْعَةِ نَفْسِهِ ، مَعَ أَنَّهُ الَّذِي دَفَعَ الْأَنْصَارَ يَوْمَ السَّقِيفَةِ لِمَا قَالُوا : مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، بِمَا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ " ك : بِمَا رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - : إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ . . وَالْجَوَابُ : أَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ " سَبَقَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا مَضَى . فَهُوَ حَقٌّ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّ الصِّدِّيقَ شَكَّ فِي هَذَا ، أَوْ فِي صِحَّةِ إِمَامَتِهِ فَقَدْ كَذَبَ . وَمَنْ قَالَ : إِنَّ الصِّدِّيقَ قَالَ : لَيْتَنِي كُنْتُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لِلْأَنْصَارِ فِي الْخِلَافَةِ نَصِيبٌ ؟ فَقَدْ كَذَبَ ; فَإِنَّ الْمَسْأَلَةَ عِنْدَهُ وَعِنْدَ الصَّحَابَةِ أَظْهَرُ مِنْ أَنْ يُشَكَّ فِيهَا ; لِكَثْرَةِ النُّصُوصِ فِيهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ هَذَا النَّقْلِ . وَإِنْ قُدِّرَ صِحَّتُهُ ، فَفِيهِ فَضِيلَةٌ لِلصِّدِّيقِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ النَّصَّ ، وَاجْتَهَدَ فَوَافَقَ اجْتِهَادُهُ النَّصَّ . ثُمَّ مِنِ اجْتِهَادِهِ وَوَرَعِهِ تَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَعَهُ نَصٌّ يُعِينُهُ عَلَى الِاجْتِهَادِ ن ، م : نَصٌّ بِعَيْنِهِ عَنِ الِاجْتِهَادِ . ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ عِلْمِهِ ; حَيْثُ وَافَقَ اجْتِهَادُهُ النَّصَّ ، وَيَدُلُّ عَلَى وَرَعِهِ ; حَيْثُ خَافَ أَنْ يَكُونَ مُخَالِفًا لِلنَّصِّ ، فَأَيُّ قَدْحٍ فِي هَذَا ؟ !