فَصْلٌ قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ( ك ) ص 194 ( م ) . : " الثَّالِثُ : قُصُورُهُمْ فِي الْعِلْمِ وَالْتِجَاؤُهُمْ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ إِلَى عَلِيٍّ ك : وَالِالْتِجَاءُ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ إِلَى عَلِيٍّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - . " . وَالْجَوَابُ : أَنَّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْبُهْتَانِ . أَمَّا أَبُو بَكْرٍ : فَمَا عُرِفَ أَنَّهُ اسْتَفَادَ مِنْ عَلِيٍّ شَيْئًا أَصْلًا . وَعَلِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ وَاحْتَذَى حَذْوَهُ وَاقْتَدَى بِسِيرَتِهِ . وَأَمَّا عُمَرُ : فَقَدِ ( * اسْتَفَادَ عَلِيٌّ مِنْهُ أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَفَادَ عُمَرُ مِنْهُ . وَأَمَّا عُثْمَانُ : فَقَدْ كَانَ أَقَلَّ عِلْمًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَمَعَ هَذَا فَمَا كَانَ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . يَحْتَاجُ إِلَى عَلِيٍّ ، حَتَّى أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ شَكَا إِلَى عَلِيٍّ بَعْضَ سُعَاةِ عُمَّالِ عُثْمَانَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِكِتَابِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ س ، ب : عَلِيٌّ . : لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ . وَصَدَقَ عُثْمَانُ ، وَهَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ وَنُصُبُهَا الَّتِي لَا تُعْلَمُ إِلَّا بِالتَّوْقِيفِ م : التَّوَقُّفِ . فِيهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهِيَ مِنْ أَرْبَعِ طُرُقٍ : أَصَحُّهَا عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ ( * الَّذِي كَتَبَهُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ فِي الْبُخَارِيِّ ( قَالَ النَّابُلْسِيُّ فِي ذَخَائِرِ الْمَوَارِيثِ 3 \ 144 - 145 فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ : فِي الزَّكَاةِ وَفِي الْخُمْسِ وَفِي الشَّرِكَةِ وَفِي اللِّبَاسِ وَفِي تَرْكِ الْحِيَلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ) وَهُوَ فِي : الْبُخَارِيِّ 2 \ 116 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ الْعَرَضِ مِنَ الزَّكَاةِ ) سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 2 \ 129 - 131 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابٌ فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ ، الْمُسْنَدِ ( ط الْمَعَارِفِ 1 \ 183 - 184 ( حَدِيثٌ رَقْمُ ( 72 ) وَقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَد شَاكِر - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " رَوَاهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مُفَرَّقًا فِي مَوَاضِعَ صَحِيحَةٍ " . وَالْحَدِيثُ أَيْضًا فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ . ، وَعَمِلَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَئِمَّةِ . وَبَعْدَهُ كِتَابُ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . عُمَرَ جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ فِي الزَّكَاةِ فِي : سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 2 \ 132 - 134 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ زَكَاةِ السَّائِمَةِ ) ; سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 2 \ 66 - 67 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ) ; الْمُوَطَّأِ 1 \ 257 - 259 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ صَدَقَةِ الْمَاشِيَةِ ) . . وَأَمَّا الْكِتَابُ الْمَنْقُولُ عَنْ عَلِيٍّ فَفِيهِ أَشْيَاءُ لَمْ يَأْخُذْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، مِثْلَ قَوْلِهِ : " فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خُمُسُ خَمْسٍ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) . شَاةٍ " ; فَإِنَّ هَذَا خِلَافُ النُّصُوصِ الْمُتَوَاتِرَةِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; وَلِهَذَا كَانَ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ : إِمَّا مَنْسُوخٌ ، وَإِمَّا خَطَأٌ فِي النَّقْلِ . وَالرَّابِعُ : كِتَابُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، كَانَ قَدْ كَتَبَهُ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ . وَكِتَابُ أَبِي بَكْرٍ هُوَ آخِرُ الْكُتُبِ ، فَكَيْفَ يَقُولُ عَاقِلٌ : إِنَّهُمْ كَانُوا يَلْجَئُونَ إِلَيْهِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ ، وَقُضَاتُهُ لَمْ يَكُونُوا يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ ، بَلْ كَانَ شُرَيْحٌ [ الْقَاضِي ] الْقَاضِي : زِيَادَةٌ فِي ( م ) . وَعَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الْقُضَاةِ الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَنِ عَلِيٍّ يَقْضُونَ بِمَا تَعَلَّمُوهُ ن ، م ، س : يَعْلَمُوهُ . مِنْ [ غَيْرِ ] غَيْرِ : فِي ( ب ) فَقَطْ . عَلِيٍّ ، وَكَانَ شُرَيْحٌ قَدْ تَعَلَّمَ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَعَبِيدَةُ تَعَلَّمَ مِنْ عُمَرَ وَغَيْرِهِ ، وَكَانُوا لَا يُشَاوِرُونَهُ فِي عَامَّةِ مَا يَقْضُونَ بِهِ ; اسْتِغْنَاءً بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ، فَكَيْفَ يُقَالُ : إِنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانَا يَلْتَجِئَانِ إِلَيْهِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ . وَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ : كَانَ رَأْيِي وَرَأْيُ عُمَرَ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَنْ لَا يُبَعْنَ ، وَالْآنَ قَدْ رَأَيْتُ أَنْ يُبَعْنَ . فَقَالَ لَهُ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ : رَأْيُكَ مَعَ عُمَرَ فِي الْجَمَاعَةِ ن ، س : الْجَمَاعَاتِ . أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ رَأْيِكَ وَحْدَكَ فِي الْفُرْقَةِ . فَهَذَا قَاضِيهِ لَا يَرْجِعُ إِلَى رَأْيِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ن : لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي رَأْيِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، م : لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي رَأْيِهِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ . ، مَعَ أَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ إِنَّمَا مَنَعَ بَيْعَهَا تَقْلِيدًا لِعُمَرَ ، لَيْسَ فِيهَا نَصٌّ صَرِيحٌ صَحِيحٌ . فَإِذَا كَانُوا لَا يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَكَيْفَ يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهَا ، وَفِيهَا مِنَ النُّصُوصِ مَا يَشْفِي وَيَكْفِي ؟ ! وَإِنَّمَا كَانَ يَقْضِي وَلَا يُشَاوِرُ عَلِيًّا ، وَرُبَّمَا قَضَى بِقَضِيَّةٍ أَنْكَرَهَا عَلِيٌّ لِمُخَالَفَتِهَا قَوْلَ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ ، كَابْنَيْ عَمٍّ ن ، م ، س : كَابْنِ عَمٍّ . وَأَخَوَيْنِ وَأَخَوَيْنِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) . أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ قَضَى لَهُ بِالْمَالِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ ، وَقَالَ : بَلْ يُعْطَى السُّدُسَ ، وَيَشْتَرِكَانِ ن : وَيُشْرَكَانِ . فِي الْبَاقِي . وَهَذَا قَوْلُ سَائِرِ الصَّحَابَةِ : زَيْدٍ وَغَيْرِهِ ، فَلَمْ يَكُنِ النَّاسُ مُقَلِّدِينَ فِي ذَلِكَ أَحَدًا . وَقَوْلُ عَلِيٍّ فِي الْجَدِّ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، إِلَّا ابْنَ أَبِي لَيْلَى . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ بِهِ أَصْحَابُهُ ، وَهُمْ أَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَقَوْلُ زَيْدٍ قَالَ بِهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ ، وَأَمَّا قَوْلُ الصِّدِّيقِ فَقَالَ بِهِ جُمْهُورُ الصَّحَابَةِ . وَقَدْ جَمَعَ الشَّافِعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ كِتَابًا كَبِيرًا فِيمَا لَمْ يَأْخُذْ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ ; لِكَوْنِ قَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ أَتْبَعَ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَكَانَ الْمَرْجُوحُ مِنْ قَوْلِهِ أَكْثَرَ مِنَ الْمَرْجُوحِ مِنْ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ، وَالرَّاجِحُ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ أَكْثَرُ ، فَكَيْفَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ ؟ !

فَصْلٌ قَالَ الرَّافِضِيُّ فِي ( ك ) ص 194 ( م ) . : " الثَّالِثُ : قُصُورُهُمْ فِي الْعِلْمِ وَالْتِجَاؤُهُمْ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ إِلَى عَلِيٍّ ك : وَالِالْتِجَاءُ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ إِلَى عَلِيٍّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - . " . وَالْجَوَابُ : أَنَّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْبُهْتَانِ . أَمَّا أَبُو بَكْرٍ : فَمَا عُرِفَ أَنَّهُ اسْتَفَادَ مِنْ عَلِيٍّ شَيْئًا أَصْلًا . وَعَلِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ وَاحْتَذَى حَذْوَهُ وَاقْتَدَى بِسِيرَتِهِ . وَأَمَّا عُمَرُ : فَقَدِ ( * اسْتَفَادَ عَلِيٌّ مِنْهُ أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَفَادَ عُمَرُ مِنْهُ . وَأَمَّا عُثْمَانُ : فَقَدْ كَانَ أَقَلَّ عِلْمًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَمَعَ هَذَا فَمَا كَانَ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . يَحْتَاجُ إِلَى عَلِيٍّ ، حَتَّى أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ شَكَا إِلَى عَلِيٍّ بَعْضَ سُعَاةِ عُمَّالِ عُثْمَانَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِكِتَابِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ س ، ب : عَلِيٌّ . : لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ . وَصَدَقَ عُثْمَانُ ، وَهَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ وَنُصُبُهَا الَّتِي لَا تُعْلَمُ إِلَّا بِالتَّوْقِيفِ م : التَّوَقُّفِ . فِيهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهِيَ مِنْ أَرْبَعِ طُرُقٍ : أَصَحُّهَا عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ ( * الَّذِي كَتَبَهُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ فِي الْبُخَارِيِّ ( قَالَ النَّابُلْسِيُّ فِي ذَخَائِرِ الْمَوَارِيثِ 3 \ 144 - 145 فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ : فِي الزَّكَاةِ وَفِي الْخُمْسِ وَفِي الشَّرِكَةِ وَفِي اللِّبَاسِ وَفِي تَرْكِ الْحِيَلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ) وَهُوَ فِي : الْبُخَارِيِّ 2 \ 116 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ الْعَرَضِ مِنَ الزَّكَاةِ ) سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 2 \ 129 - 131 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابٌ فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ ، الْمُسْنَدِ ( ط الْمَعَارِفِ 1 \ 183 - 184 ( حَدِيثٌ رَقْمُ ( 72 ) وَقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَد شَاكِر - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " رَوَاهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مُفَرَّقًا فِي مَوَاضِعَ صَحِيحَةٍ " . وَالْحَدِيثُ أَيْضًا فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ . ، وَعَمِلَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَئِمَّةِ . وَبَعْدَهُ كِتَابُ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . عُمَرَ جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ فِي الزَّكَاةِ فِي : سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 2 \ 132 - 134 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ زَكَاةِ السَّائِمَةِ ) ; سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 2 \ 66 - 67 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ) ; الْمُوَطَّأِ 1 \ 257 - 259 ( كِتَابُ الزَّكَاةِ ، بَابُ صَدَقَةِ الْمَاشِيَةِ ) . . وَأَمَّا الْكِتَابُ الْمَنْقُولُ عَنْ عَلِيٍّ فَفِيهِ أَشْيَاءُ لَمْ يَأْخُذْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، مِثْلَ قَوْلِهِ : " فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خُمُسُ خَمْسٍ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) . شَاةٍ " ; فَإِنَّ هَذَا خِلَافُ النُّصُوصِ الْمُتَوَاتِرَةِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; وَلِهَذَا كَانَ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ : إِمَّا مَنْسُوخٌ ، وَإِمَّا خَطَأٌ فِي النَّقْلِ . وَالرَّابِعُ : كِتَابُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، كَانَ قَدْ كَتَبَهُ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ . وَكِتَابُ أَبِي بَكْرٍ هُوَ آخِرُ الْكُتُبِ ، فَكَيْفَ يَقُولُ عَاقِلٌ : إِنَّهُمْ كَانُوا يَلْجَئُونَ إِلَيْهِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ ، وَقُضَاتُهُ لَمْ يَكُونُوا يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ ، بَلْ كَانَ شُرَيْحٌ [ الْقَاضِي ] الْقَاضِي : زِيَادَةٌ فِي ( م ) . وَعَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الْقُضَاةِ الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَنِ عَلِيٍّ يَقْضُونَ بِمَا تَعَلَّمُوهُ ن ، م ، س : يَعْلَمُوهُ . مِنْ [ غَيْرِ ] غَيْرِ : فِي ( ب ) فَقَطْ . عَلِيٍّ ، وَكَانَ شُرَيْحٌ قَدْ تَعَلَّمَ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَعَبِيدَةُ تَعَلَّمَ مِنْ عُمَرَ وَغَيْرِهِ ، وَكَانُوا لَا يُشَاوِرُونَهُ فِي عَامَّةِ مَا يَقْضُونَ بِهِ ; اسْتِغْنَاءً بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ، فَكَيْفَ يُقَالُ : إِنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانَا يَلْتَجِئَانِ إِلَيْهِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ . وَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ : كَانَ رَأْيِي وَرَأْيُ عُمَرَ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَنْ لَا يُبَعْنَ ، وَالْآنَ قَدْ رَأَيْتُ أَنْ يُبَعْنَ . فَقَالَ لَهُ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ : رَأْيُكَ مَعَ عُمَرَ فِي الْجَمَاعَةِ ن ، س : الْجَمَاعَاتِ . أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ رَأْيِكَ وَحْدَكَ فِي الْفُرْقَةِ . فَهَذَا قَاضِيهِ لَا يَرْجِعُ إِلَى رَأْيِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ن : لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي رَأْيِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، م : لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي رَأْيِهِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ . ، مَعَ أَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ إِنَّمَا مَنَعَ بَيْعَهَا تَقْلِيدًا لِعُمَرَ ، لَيْسَ فِيهَا نَصٌّ صَرِيحٌ صَحِيحٌ . فَإِذَا كَانُوا لَا يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَكَيْفَ يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهَا ، وَفِيهَا مِنَ النُّصُوصِ مَا يَشْفِي وَيَكْفِي ؟ ! وَإِنَّمَا كَانَ يَقْضِي وَلَا يُشَاوِرُ عَلِيًّا ، وَرُبَّمَا قَضَى بِقَضِيَّةٍ أَنْكَرَهَا عَلِيٌّ لِمُخَالَفَتِهَا قَوْلَ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ ، كَابْنَيْ عَمٍّ ن ، م ، س : كَابْنِ عَمٍّ . وَأَخَوَيْنِ وَأَخَوَيْنِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) . أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ قَضَى لَهُ بِالْمَالِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ ، وَقَالَ : بَلْ يُعْطَى السُّدُسَ ، وَيَشْتَرِكَانِ ن : وَيُشْرَكَانِ . فِي الْبَاقِي . وَهَذَا قَوْلُ سَائِرِ الصَّحَابَةِ : زَيْدٍ وَغَيْرِهِ ، فَلَمْ يَكُنِ النَّاسُ مُقَلِّدِينَ فِي ذَلِكَ أَحَدًا . وَقَوْلُ عَلِيٍّ فِي الْجَدِّ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، إِلَّا ابْنَ أَبِي لَيْلَى . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ بِهِ أَصْحَابُهُ ، وَهُمْ أَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَقَوْلُ زَيْدٍ قَالَ بِهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ ، وَأَمَّا قَوْلُ الصِّدِّيقِ فَقَالَ بِهِ جُمْهُورُ الصَّحَابَةِ . وَقَدْ جَمَعَ الشَّافِعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ كِتَابًا كَبِيرًا فِيمَا لَمْ يَأْخُذْ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قَوْلِ عَلِيٍّ ; لِكَوْنِ قَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ أَتْبَعَ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَكَانَ الْمَرْجُوحُ مِنْ قَوْلِهِ أَكْثَرَ مِنَ الْمَرْجُوحِ مِنْ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ، وَالرَّاجِحُ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ أَكْثَرُ ، فَكَيْفَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ ؟ !