( فَصْلٌ ) ر ، ص ، ه : الْفَصْلُ التَّاسِعُ . . قَالَ الرَّافِضِيُّ : الرَّافِضِيُّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) ، ( أ ) ، ( ب ) . وَالْكَلَامُ التَّالِي فِي ( ك ) ص 102 ( م ) 103 ( م ) . " وَكَانَ وَلَدُهُ عَلِيٌّ الرِّضَا ك : عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . أَزْهَدَ أَهْلِ زَمَانِهِ وَ [ كَانَ ] أَعْلَمَهُمْ وَكَانَ أَعْلَمَهُمْ : كَذَا فِي ( أ ) ، ( ب ) . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : وَأَعْلَمَهُمْ . وَسَقَطَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنْ ( ك ) . وَأَخَذَ عَنْهُ فُقَهَاءُ الْجُمْهُورِ كَثِيرًا أ ، ب : وَأَخَذَ عَنْهُ الْفُقَهَاءُ الْمَشْهُورُونَ كَثِيرًا . ، وَوَلَّاهُ الْمَأْمُونُ لِعِلْمِهِ بِمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الْكَمَالِ وَالْفَضْلِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، الْمُلَقَّبُ بِالرِّضَا ، ثَامِنُ الْأَئِمَّةِ عِنْدَ الرَّافِضَةِ ، وُلِدَ فِي الْمَدِينَةِ سَنَةَ : 153 مِنْ أُمٍّ حَبَشِيَّةٍ ، وَأَحَبَّهُ الْخَلِيفَةُ الْمَأْمُونُ ، فَعَهِدَ إِلَيْهِ بِالْخِلَافَةِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ ، وَضَرَبَ اسْمَهُ عَلَى الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ ، وَغَيَّرَ مِنْ أَجْلِهِ الزِّيَّ الْعَبَّاسِيَّ مِنَ السَّوَادِ إِلَى اللَّوْنِ الْأَخْضَرِ ، وَثَارَ أَهْلُ بَغْدَادَ لِذَلِكَ وَخَلَعُوا الْمَأْمُونَ وَوَلَّوْا عَمَّهُ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ الْمَهْدِيِّ ، وَلَكِنَّ الْمَأْمُونَ تَغَلَّبَ عَلَيْهِمْ وَقَمَعَ ثَوْرَتَهُمْ ، وَمَاتَ الرِّضَا سَنَةَ 203 فِي حَيَاةِ الْمَأْمُونِ . انْظُرْ تَرْجَمَةَ الرِّضَا فِي : تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ 7 \ 386389 ، وَفَيَاتِ الْأَعْيَانِ 2 \ 432 434 ، مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ 3 \ 158 ، الْأَعْلَامِ 5 \ 178 . . وَوَعَظَ يَوْمًا أَخَاهُ زَيْدًا زَيْدًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ، فَقَالَ : يَا زَيْدُ أ ، ب ، ص ، ر ، هـ ، و : فَقَالَ لَهُ : يَا زَيْدُ . ، مَا أَنْتَ قَائِلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَفَكْتَ الدِّمَاءَ ، وَأَخَذْتَ الْأَمْوَالَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا ، وَأَخَفْتَ السُّبُلَ ك ، ص 103 : ( م ) الدِّمَاءَ وَأَخَفْتَ السُّبُلَ ، وَأَخَذْتَ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ . ، وَغَرَّكَ حَمْقَى ك : غَرَّكَ حَمْقَاءُ ، ص : وَغَرَّكَ حَمْقَاءُ . أَهْلِ الْكُوفَةِ ؟ وَقَدْ قَالَ ب ( فَقَطْ ) : أَوْ مَا قَالَ . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : وَمَا قَالَ . وَمَا أَثْبَتُّهُ مِنْ ( ك ) . رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ ( * فَرْجَهَا ، فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) . . ب ( فَقَطْ ) : فَحَرَّمَهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ . [ وَفِي رِوَايَةٍ : إِنَّ عَلِيًّا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ سَمَّيْتَ فَاطِمَةَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ اللَّهَ فَطَمَهَا وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ النَّارِ ، فَلَا يَكُونُ الْإِحْصَانُ سَبَبًا لِتَحْرِيمِ ذُرِّيَّتِهَا عَلَى النَّارِ وَأَنْتَ تَظْلِمُ . ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( أ ) ، ( ب ) فَقَطْ . وَسَقَطَ مِنْ سَائِرِ النُّسَخِ وَمِنْ ( ك ) ، وَلَعَلَّهُ فِي نُسْخَةٍ أُخْرَى مِنْ نُسَخِ ( ك ) نَقَلَ عَنْهَا ابْنُ تَيْمِيَّةَ . وَاللَّهِ مَا نَالُوا ذَلِكَ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ أ ، ب ، ه ، و : إِلَّا بِالطَّاعَةِ . ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَنَالَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ مَا نَالُوهُ بِطَاعَتِهِ ، إِنَّكَ أ ، ب : فَإِنَّكَ . إِذًا لَأَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ . وَضَرَبَ الْمَأْمُونُ اسْمَهُ عَلَى الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ ، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْآفَاقِ ك : إِلَى الْآفَاقِ ، م : إِلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . بِبَيْعَتِهِ ك : بِبَيْعَتِهِ أَنَّهُ إِمَامُ أَهْلِ الْعَالَمِ وَنَحْنُ تَوَابِعُهُ وَتَوَابِعُ آبَائِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ . وَطَرَحَ السَّوَادَ وَلَبِسَ الْخُضْرَةَ " . قَالَ : بَعْدَ الْكَلَامِ السَّابِقِ مُبَاشَرَةً فِي ( ك ) ص 103 ( م ) . " وَقِيلَ لِأَبِي نُوَاسٍ : لِمَ لَا تَمْدَحُ الرِّضَا ك : الرِّضَا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . ؟ فَقَالَ : قِيلَ لِي أَنْتَ أَفْضَلُ النَّاسِ طُرًّا فِي الْمَعَانِي وَفِي الْكَلَامِ الْبَدِيهِ [ لَكَ مِنْ جَوْهَرِ الْكَلَامِ بَدِيعٌ يُثْمِرُ الدُّرَّ فِي يَدَيْ مُجْتَنِيهِ هَذَا الْبَيْتُ فِي ( أ ) ، ( ب ) فَقَطْ . وَسَقَطَ مِنْ ( ك ) وَمِنْ سَائِرِ النُّسَخِ . ] فَلِمَاذَا تَرَكْتَ مَدْحَ ابْنِ مُوسَى وَالْخِصَالُ الَّتِي تَجْمَّعْنَ فِيهِ قُلْتُ : لَا أَسْتَطِيعُ مَدْحَ إِمَامٍ كَانَ جِبْرِيلُ خَادِمًا لِأَبِيهِ " لَمْ أَجِدْ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ فِي " دِيوَانِ أَبِي نُوَاسٍ " . . فَيُقَالُ : مِنَ الْمَصَائِبِ الَّتِي ابْتُلِيَ بِهَا وَلَدُ الْحُسَيْنِ انْتِسَابُ الرَّافِضَةِ إِلَيْهِمْ ، وَتَعْظِيمُهُمْ [ وَمَدْحُهُمْ ] وَمَدْحُهُمْ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . لَهُمْ ، فَإِنَّهُمْ يَمْدَحُونَهُمْ بِمَا لَيْسَ بِمَدْحٍ ، وَيَدَّعُونَ لَهُمْ دَعَاوَى لَا حُجَّةَ لَهَا ، وَيَذْكُرُونَ مِنَ الْكَلَامِ مَا لَوْ لَمْ يُعْرَفْ فَضْلُهُمْ مِنْ غَيْرِ كَلَامِ الرَّافِضَةِ أ ، ب : مِنْ كَلَامِ غَيْرِ الرَّافِضَةِ . ، لَكَانَ مَا تَذْكُرُهُ الرَّافِضَةُ بِالْقَدْحِ أَشْبَهَ مِنْهُ بِالْمَدْحِ ، فَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى لَهُ مِنَ الْمَحَاسِنِ وَالْمَكَارِمِ الْمَعْرُوفَةِ ، وَالْمَمَادِحِ الْمُنَاسِبَةِ لِحَالِهِ أ ، ب : لِلْحَالَةِ . اللَّائِقَةِ بِهِ ، مَا يَعْرِفُهُ بِهَا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ . وَأَمَّا أ ، ب : أَمَّا . هَذَا الرَّافِضِيُّ فَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ فَضِيلَةً وَاحِدَةً بِحُجَّةٍ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنَّهُ إِنَّهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . كَانَ أَزْهَدَ النَّاسِ وَأَعْلَمَهُمْ " فَدَعْوَى مُجَرَّدَةٌ بِلَا دَلِيلٍ ، فَكُلُّ مَنْ غَلَا فِي شَخْصٍ أَمْكَنَهُ أَنْ يَدَّعِيَ لَهُ هَذِهِ الدَّعْوَى ، كَيْفَ وَالنَّاسُ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَانَ فِي زَمَانِهِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ ، وَمَنْ هُوَ أَزْهَدُ مِنْهُ ب ( فَقَطْ ) : وَأَزْهَدُ مِنْهُ . ، كَالشَّافِعِيِّ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ : كَذَا فِي ( أ ) ، ( ب ) . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَشْهَبَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيِّ ، وَمَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ ، وَأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ . هَذَا وَلَمْ يَأْخُذْ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ شَيْئًا ، وَلَا رُوِيَ لَهُ حَدِيثٌ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ أ ، ب : وَلَا رَوَى لَهُ حَدِيثًا فِي كُتُبِ السُّنَّةِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . ، وَإِنَّمَا يَرْوِي لَهُ : أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ وَأَمْثَالُهُ نُسَخًا عَنْ آبَائِهِ فِيهَا مِنَ الْأَكَاذِيبِ مَا قَدْ قَدْ : زِيَادَةٌ فِي ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) . نَزَّهَ اللَّهُ عَنْهُ الصَّادِقِينَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْبَيْتِ فَكَيْفَ بِالصَّادِقِينَ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مِنْهُمْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " 2 \ 616 : " عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ ، أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ الرَّجُلُ الصَّالِحُ ، إِلَّا أَنَّهُ شِيعِيٌّ جَلْدٌ . رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَعَلِيٍّ الرِّضَا . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَمْ يَكُنْ عِنْدِي بِصَدُوقٍ ، وَضَرَبَ أَبُو زُرْعَةَ عَلَى حَدِيثِهِ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : مُتَّهَمٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ مُتَّهَمٌ بِوَضْعِ حَدِيثِ : الْإِيمَانُ إِقْرَارٌ بِالْقَلْبِ . وَنُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : كَلْبٌ لِلْعَلَوِيَّةِ خَيْرٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ . ؟ ! . وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنَّهُ أَخَذَ عَنْهُ فُقَهَاءُ الْجُمْهُورِ كَثِيرًا ، ب : الْفُقَهَاءُ الْمَشْهُورَةُ كَثِيرًا . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ الرِّضَا فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " 3 \ 158 : " عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ الْعَلَوِيُّ الرِّضَا : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . قَالَ ابْنُ طَاهِرٍ : يَأْتِي عَنْ أَبِيهِ بِعَجَائِبَ . قُلْتُ : إِنَّمَا الشَّأْنُ فِي ثُبُوتِ السَّنَدِ إِلَيْهِ ، وَإِلَّا فَالرَّجُلُ قَدْ كُذِبَ عَلَيْهِ ، وَوُضِعَ عَلَيْهِ نُسْخَةٌ سَائِرَةٌ ، فَمَا كَذَبَ عَلَى جَدِّهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ، فَرَوَى عَنْهُ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ أَحَدُ الْمُتَّهَمِينَ ، وَلِعَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقَاضِي عَنْهُ . . . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَخْبَرَنَا ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ قَالَ : عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا يُرْوَى عَنْهُ عَجَائِبُ ، يَهِمُ وَيُخْطِئُ " . " فَهَذَا مِنْ أَظْهَرِ الْكَذِبِ . هَؤُلَاءِ فُقَهَاءُ الْجُمْهُورِ الْمَشْهُورُونَ لَمْ يَأْخُذُوا عَنْهُ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ ، وَإِنْ أَخَذَ عَنْهُ بَعْضُ مَنْ لَا يُعْرَفُ مِنْ فُقَهَاءِ الْجُمْهُورِ فَهَذَا لَا يُنْكَرُ ، فَإِنَّ طَلَبَةَ الْفُقَهَاءِ قَدْ يَأْخُذُونَ عَنِ الْمُتَوَسِّطِينَ فِي الْعِلْمِ ، وَمَنْ هُمْ دُونَ الْمُتَوَسِّطِينَ . [ وَمَا يَذْكُرُهُ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ أَنَّ مَعْرُوفًا الْكَرْخِيَّ كَانَ خَادِمًا لَهُ ، وَأَنَّهُ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ ، أَوْ أَنَّ الْخِرْقَةَ مُتَّصِلَةٌ مِنْهُ إِلَيْهِ ، فَكُلُّهُ كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ مَنْ يَعْرِفُ هَذَا الشَّأْنَ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) . . وَالْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ فَاطِمَةَ هُوَ كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي " اللَّآلِئِ الْمَصْنُوعَةِ " عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ : " مَدَارُهُ عَلَى عَمْرِو بْنِ غِيَاثٍ ، وَيُقَالُ فِيهِ عَمْرٌو ، قَدْ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : مِنْ شُيُوخِ الشِّيعَةِ . قَالَ : وَإِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنِ النَّبِيِّ مُرْسَلًا فَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ ( بْنُ هِشَامٍ ) فَأَفْسَدَهُ " . ثُمَّ قَالَ السُّيُوطِيُّ : إِنَّ الْحَاكِمَ أَخْرَجَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ عَنْهُ : إِنَّهُ صَحِيحٌ . وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي " مُخْتَصَرِهِ " فَقَالَ : بَلْ ضَعِيفٌ تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنِ ابْنِ غِيَاثٍ وَهُوَ وَاهٍ بِمَرَّةٍ " . وَانْظُرْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ : الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ ، ص 392 - 393 ، تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ 1 \ 417 - 418 ، الْمَوْضُوعَاتِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ 1 \ 422 . ، وَيَظْهَرُ كَذِبُهُ لِغَيْرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ [ أَيْضًا ] أَيْضًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ، فَإِنَّ قَوْلَهُ : " إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا أ ، ب : فَحَرَّمَهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتَهَا . عَلَى النَّارِ " يَقْتَضِي أَنَّ إِحْصَانَ فَرْجِهَا هُوَ السَّبَبُ لِتَحْرِيمِ ذُرِّيَّتِهَا [ عَلَى النَّارِ ] عَلَى النَّارِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . وَهَذَا ( 5 - 5 ) سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . بَاطِلٌ قَطْعًا ، فَإِنَّ سَارَّةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ، وَلَمْ يُحَرِّمِ اللَّهُ جَمِيعَ جَمِيعَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ه ) ، ( ص ) ، ( ر ) . ذُرِّيَّتِهَا عَلَى النَّارِ . قَالَ تَعَالَى : ( وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ) [ سُورَةُ الصَّافَّاتِ : 122 ، 113 ] . وَقَالَ تَعَالَى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ) [ سُورَةُ الْحَدِيدِ : 26 ] . وَمِنَ الْمَعْلُومِ ن ، م : وَمَعْلُومٌ . أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ ذُرِّيَّةِ سَارَّةَ ن ، و : مِنْ ذُرِّيَّتِهِ سَارَّةُ ، أ ، ب : مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ( وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ : سَارَّةَ ) . وَالْكُفَّارُ فِيهِمْ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا اللَّهُ . وَأَيْضًا فَصَفِيَّةُ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا وَمِنْ ذُرِّيَّتِهَا ن ، م ، و : وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ ، وَهُوَ خَطَأٌ . مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ . وَفِي الْجُمْلَةِ فَاللَّوَاتِي أ ، ب : وَفِي الْجُمْلَةِ اللِّوَائِي . أَحْصَنَّ فُرُوجَهُنَّ لَا يُحْصِي عَدَدَهُنَّ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، وَالْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ . وَأَيْضًا فَفَضِيلَةُ فَاطِمَةَ وَمَزِيَّتُهَا لَيْسَتْ بِمُجَرَّدِ إِحْصَانِ فَرْجِهَا أ ، ب : الْفَرَجِ . ، فَإِنَّ هَذَا يُشَارِكُ فِيهِ فَاطِمَةَ جُمْهُورُ أ ، ب : تَشَارَكُ فِيهِ فَاطِمَةُ وَجُمْهُورُ . . . نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ . وَفَاطِمَةُ لَمْ تَكُنْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ بِهَذَا الْوَصْفِ ، بَلْ بِمَا هُوَ أَخَصُّ مِنْهُ ، بَلْ هَذَا مِنْ جِنْسِ حُجَجِ الرَّافِضَةِ ، فَإِنَّهُمْ لِجَهْلِهِمْ لَا يُحْسِنُونَ أَنْ يَحْتَجُّوا م ، ص : لَا يُحْسِنُونَ يَحْتَجُّونَ . ، وَلَا يُحْسِنُونَ أَنْ يَكْذِبُوا ن : وَلَا يُحْسِنُونَ يَكْذِبُونَ . كَذِبًا يَنْفَقُ أ ، ب : كَذِبًا بِاتِّفَاقٍ يَنْفَقُ . وَفِي " اللِّسَانِ " : " وَنَفَقَ الْبَيْعُ نِفَاقًا : رَاجَ " . . وَأَيْضًا فَلَيْسَتْ ذُرِّيَّةُ فَاطِمَةَ كُلُّهُمْ مُحَرَّمِينَ عَلَى النَّارِ ، بَلْ فِيهِمُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ . وَالرَّافِضَةُ تَشْهَدُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْهُمْ بِالْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ أ ، ب : وَالْفِسْقِ ، هـ ، ر : أَوِ الْفِسْقِ . وَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ مِنْهُمُ الْمُتَوَلُّونَ ن ، أ ، و ، ه : الْمُتَوَالُونَ ، ب : الْمُوَالُونَ . لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، كَزَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَأَمْثَالِهِ مِنْ ذُرِّيَّةِ فَاطِمَةَ [ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ، فَإِنَّ الرَّافِضَةَ رَفَضُوا زَيْدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَمَنْ وَالَاهُ ، وَشَهِدُوا عَلَيْهِمْ أ ، ب : عَلَيْهِ . بِالْكُفْرِ وَالْفِسْقِ ، بَلِ الرَّافِضَةُ أَشَدُّ النَّاسِ عَدَاوَةً إِمَّا بِالْجَهْلِ وَإِمَّا بِالْعِنَادِ لِأَوْلَادِ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - . ثُمَّ مَوْعِظَةُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى لِأَخِيهِ الْمَذْكُورِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَرِّيَّةَ فَاطِمَةَ فِيهِمْ مُطِيعٌ وَعَاصٍ أ ، ب : الْمُطِيعُ وَالْعَاصِي . وَأَنَّهُمْ إِنَّمَا بَلَغُوا كَرَامَةَ اللَّهِ بِطَاعَتِهِ ، وَهَذَا قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلْقِ ، فَمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ أَكْرَمَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ عَصَى اللَّهَ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِإِهَانَةِ اللَّهِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ . وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَوْلِيَةِ الْمَأْمُونِ لَهُ الْخِلَافَةَ ، فَهَذَا صَحِيحٌ . لَكِنَّ [ ذَلِكَ ] لَمْ يَتِمَّ ، [ بَلِ ] اسْتَمَرَّ ذَلِكَ إِلَى أَنْ مَاتَ ن ، م : لَكِنْ لَمْ يَتِمَّ اسْتِمْرَارُ ذَلِكَ إِلَى أَنْ مَاتَ . . عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ وَلِيَّ عَهْدِهِ أ ، ب ، م ، و : وَلَمْ يَخْلَعْهُ مِنْ عَهْدِهِ ، ن : وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ عَهْدِهِ . وَيَذْكُرُ الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ فِي أَحْدَاثِ سَنَةِ : 201 هـ أَنَّ الْمَأْمُونَ جَعَلَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى وَلِيَّ عَهْدِ الْمُسْلِمِينَ وَالْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنَّ هَذَا أَدَّى إِلَى خُرُوجِ الْعَبَّاسِيِّينَ عَلَيْهِ وَخَلْعِهِمْ لَهُ . وَفِي السَّنَةِ التَّالِيَةِ بَايَعَ أَهْلُ بَغْدَادَ عَمَّ الْمَأْمُونِ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ الْمَهْدِيِّ ، وَفِي سَنَةِ 203 تُوُفِّيَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا وَخَلَعَ أَهْلُ بَغْدَادَ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ الْمَهْدِيِّ وَبَايَعُوا الْمَأْمُونَ بِالْخِلَافَةِ مِنْ جَدِيدٍ . انْظُرْ : الطَّبَرِيَّ 8 \ 554 - 571 ، الْكَامِلَ لِابْنِ الْأَثِيرِ 6 \ 116 - 121 ، الْأَعْلَامَ 5 \ 178 . . وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَتَلَهُ بِالسُّمِّ ، فَإِنْ كَانَ فِعْلُ الْمَأْمُونِ الْأَوَّلُ حُجَّةً ، كَانَ فِعْلُهُ الثَّانِي حُجَّةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حُجَّةً لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُذْكَرَ مِثْلُ هَذَا فِي مَنَاقِبِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ، وَلَكِنَّ الْقَوْمَ جُهَّالٌ بِحَقِيقَةِ الْمَنَاقِبِ وَالْمَثَالِبِ ، وَالطُّرُقِ الَّتِي يُعْلَمُ بِهَا ذَلِكَ نَقَلَ الْأُسْتَاذُ إِحْسَان إِلَهِي ظَهِير فِي كِتَابِهِ " الشِّيعَةُ وَأَهْلُ الْبَيْتِ " ص 290 - 292 ، ط . إِدَارَةِ تُرْجُمَانِ السُّنَّةِ ، هُورَ ، بَاكِسْتَانَ ، الطَّبْعَةِ الثَّالِثَةِ 1403 \ 1983 أَنَّ الرَّافِضَةَ ذَكَرُوا فِي بَعْضِ كُتُبِهِمْ ( كِتَابِ الِاسْتِبْصَارِ ، 3 \ 343 ) أَنَّ الرِّضَا كَانَ يَرَى جَوَازَ إِتْيَانِ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا ، كَمَا نَسَبُوا إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْشَقُ ابْنَةَ عَمِّ الْمَأْمُونِ وَهَى تَعْشَقُهُ ، وَذَكَرَ ذَلِكَ عَالِمُهُمُ ابْنُ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ " عُيُونِ أَخْبَارِ الرِّضَا " 1 \ 17 ، 18 . . وَلِهَذَا يَسْتَشْهِدُونَ بِأَبْيَاتِ أَبِي نُوَاسٍ ، وَهِيَ لَوْ كَانَتْ صِدْقًا لَمْ تَصْلُحْ أَنْ تُثْبِتَ فَصَائِلَ شَخْصٍ بِشَهَادَةِ شَاعِرٍ مَعْرُوفٍ بِالْكَذِبِ وَالْفُجُورِ الزَّائِدِ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ لَهُ أَدْنَى خِبْرَةٍ بِأَيَّامِ النَّاسِ ، فَكَيْفَ وَالْكَلَامُ الَّذِي ذَكَرَهُ فَاسِدٌ ؟ ! فَإِنَّهُ قَالَ : - قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ مَدْحَ إِمَامٍ كَانَ جِبْرِيلُ خَادِمًا لِأَبِيهِ وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَذَا وَصْفٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ ( * جَمِيعِ مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الرُّسُلِ ، وَجَمِيعُ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ يُشَارِكُونَهُ فِي هَذَا ، فَأَيُّ مَزِيَّةٍ ن : مَيْزَةٍ . لَهُ فِي هَذَا حَتَّى يَكُونَ بِهَا إِمَامًا دُونَ أَمْثَالِهِ الْمُشَارِكِينَ لَهُ فِي هَذَا الْوَصْفِ ؟ ! ثُمَّ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَمْدَحُ أَحَدًا * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ أَصْلًا ، لِأَنَّ هَذَا الْوَصْفَ مُشْتَرَكٌ [ بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ كَوْنُ الرَّجُلِ أ : مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ أَصْلًا ، لِأَنَّ هَذَا مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ مِنْ كَوْنِ الرَّجُلِ ، ب : مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ، لِأَنَّ كَوْنَ الرَّجُلِ . . . مِنْ ذُرِّيَّةِ الْأَنْبِيَاءِ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . بَيْنَ النَّاسِ [ فَإِنَّ النَّاسَ ] عِبَارَةُ " فَإِنَّ النَّاسَ " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . كُلَّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ [ عَلَيْهِ السَّلَامُ ] عَلَيْهِ السَّلَامُ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . ، وَمِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ ، وَبَنُو إِسْرَائِيلَ : يَهُودِيُّهُمْ وَغَيْرُ يَهُودِيِّهِمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ . وَأَيْضًا فَتَسْمِيَةُ جِبْرِيلَ رَسُولِ اللَّهِ [ إِلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ . وَعِبَارَةُ " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي ( أ ) ، ( ب ) فَقَطْ . خَادِمًا لَهُ لَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . عِبَارَةُ مَنْ لَا يَعْرِفُ قَدْرَ الْمَلَائِكَةِ ، وَقَدْرَ إِرْسَالِ اللَّهِ لَهُمْ إِلَى الْأَنْبِيَاءِ . وَلَكِنَّ الرَّافِضَةَ غَالِبُ حُجَجِهِمْ أَشْعَارٌ تَلِيقُ بِجَهْلِهِمْ وَظُلْمِهِمْ ، وَحِكَايَاتٌ مَكْذُوبَةٌ تَلِيقُ بِجَهْلِهِمْ وَكَذِبِهِمْ ، وَمَا يُثْبِتُ أُصُولَ ر ، ص ، ه : أَصِلُ . الدِّينِ بِمِثْلِ هَذِهِ أ ، ب : بِهَذِهِ . الْأَشْعَارِ ، إِلَّا مَنْ لَيْسَ مَعْدُودًا مِنْ أُولِي ه : مِنْ أَهْلِ . . الْأَبْصَارِ .

( فَصْلٌ ) ر ، ص ، ه : الْفَصْلُ التَّاسِعُ . . قَالَ الرَّافِضِيُّ : الرَّافِضِيُّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) ، ( أ ) ، ( ب ) . وَالْكَلَامُ التَّالِي فِي ( ك ) ص 102 ( م ) 103 ( م ) . " وَكَانَ وَلَدُهُ عَلِيٌّ الرِّضَا ك : عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . أَزْهَدَ أَهْلِ زَمَانِهِ وَ [ كَانَ ] أَعْلَمَهُمْ وَكَانَ أَعْلَمَهُمْ : كَذَا فِي ( أ ) ، ( ب ) . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : وَأَعْلَمَهُمْ . وَسَقَطَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنْ ( ك ) . وَأَخَذَ عَنْهُ فُقَهَاءُ الْجُمْهُورِ كَثِيرًا أ ، ب : وَأَخَذَ عَنْهُ الْفُقَهَاءُ الْمَشْهُورُونَ كَثِيرًا . ، وَوَلَّاهُ الْمَأْمُونُ لِعِلْمِهِ بِمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الْكَمَالِ وَالْفَضْلِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، الْمُلَقَّبُ بِالرِّضَا ، ثَامِنُ الْأَئِمَّةِ عِنْدَ الرَّافِضَةِ ، وُلِدَ فِي الْمَدِينَةِ سَنَةَ : 153 مِنْ أُمٍّ حَبَشِيَّةٍ ، وَأَحَبَّهُ الْخَلِيفَةُ الْمَأْمُونُ ، فَعَهِدَ إِلَيْهِ بِالْخِلَافَةِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ ، وَضَرَبَ اسْمَهُ عَلَى الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ ، وَغَيَّرَ مِنْ أَجْلِهِ الزِّيَّ الْعَبَّاسِيَّ مِنَ السَّوَادِ إِلَى اللَّوْنِ الْأَخْضَرِ ، وَثَارَ أَهْلُ بَغْدَادَ لِذَلِكَ وَخَلَعُوا الْمَأْمُونَ وَوَلَّوْا عَمَّهُ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ الْمَهْدِيِّ ، وَلَكِنَّ الْمَأْمُونَ تَغَلَّبَ عَلَيْهِمْ وَقَمَعَ ثَوْرَتَهُمْ ، وَمَاتَ الرِّضَا سَنَةَ 203 فِي حَيَاةِ الْمَأْمُونِ . انْظُرْ تَرْجَمَةَ الرِّضَا فِي : تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ 7 \ 386389 ، وَفَيَاتِ الْأَعْيَانِ 2 \ 432 434 ، مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ 3 \ 158 ، الْأَعْلَامِ 5 \ 178 . . وَوَعَظَ يَوْمًا أَخَاهُ زَيْدًا زَيْدًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ، فَقَالَ : يَا زَيْدُ أ ، ب ، ص ، ر ، هـ ، و : فَقَالَ لَهُ : يَا زَيْدُ . ، مَا أَنْتَ قَائِلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَفَكْتَ الدِّمَاءَ ، وَأَخَذْتَ الْأَمْوَالَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا ، وَأَخَفْتَ السُّبُلَ ك ، ص 103 : ( م ) الدِّمَاءَ وَأَخَفْتَ السُّبُلَ ، وَأَخَذْتَ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ . ، وَغَرَّكَ حَمْقَى ك : غَرَّكَ حَمْقَاءُ ، ص : وَغَرَّكَ حَمْقَاءُ . أَهْلِ الْكُوفَةِ ؟ وَقَدْ قَالَ ب ( فَقَطْ ) : أَوْ مَا قَالَ . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : وَمَا قَالَ . وَمَا أَثْبَتُّهُ مِنْ ( ك ) . رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ ( * فَرْجَهَا ، فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) . . ب ( فَقَطْ ) : فَحَرَّمَهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ . [ وَفِي رِوَايَةٍ : إِنَّ عَلِيًّا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ سَمَّيْتَ فَاطِمَةَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ اللَّهَ فَطَمَهَا وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ النَّارِ ، فَلَا يَكُونُ الْإِحْصَانُ سَبَبًا لِتَحْرِيمِ ذُرِّيَّتِهَا عَلَى النَّارِ وَأَنْتَ تَظْلِمُ . ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( أ ) ، ( ب ) فَقَطْ . وَسَقَطَ مِنْ سَائِرِ النُّسَخِ وَمِنْ ( ك ) ، وَلَعَلَّهُ فِي نُسْخَةٍ أُخْرَى مِنْ نُسَخِ ( ك ) نَقَلَ عَنْهَا ابْنُ تَيْمِيَّةَ . وَاللَّهِ مَا نَالُوا ذَلِكَ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ أ ، ب ، ه ، و : إِلَّا بِالطَّاعَةِ . ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَنَالَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ مَا نَالُوهُ بِطَاعَتِهِ ، إِنَّكَ أ ، ب : فَإِنَّكَ . إِذًا لَأَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ . وَضَرَبَ الْمَأْمُونُ اسْمَهُ عَلَى الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ ، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْآفَاقِ ك : إِلَى الْآفَاقِ ، م : إِلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . بِبَيْعَتِهِ ك : بِبَيْعَتِهِ أَنَّهُ إِمَامُ أَهْلِ الْعَالَمِ وَنَحْنُ تَوَابِعُهُ وَتَوَابِعُ آبَائِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ . وَطَرَحَ السَّوَادَ وَلَبِسَ الْخُضْرَةَ " . قَالَ : بَعْدَ الْكَلَامِ السَّابِقِ مُبَاشَرَةً فِي ( ك ) ص 103 ( م ) . " وَقِيلَ لِأَبِي نُوَاسٍ : لِمَ لَا تَمْدَحُ الرِّضَا ك : الرِّضَا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . ؟ فَقَالَ : قِيلَ لِي أَنْتَ أَفْضَلُ النَّاسِ طُرًّا فِي الْمَعَانِي وَفِي الْكَلَامِ الْبَدِيهِ [ لَكَ مِنْ جَوْهَرِ الْكَلَامِ بَدِيعٌ يُثْمِرُ الدُّرَّ فِي يَدَيْ مُجْتَنِيهِ هَذَا الْبَيْتُ فِي ( أ ) ، ( ب ) فَقَطْ . وَسَقَطَ مِنْ ( ك ) وَمِنْ سَائِرِ النُّسَخِ . ] فَلِمَاذَا تَرَكْتَ مَدْحَ ابْنِ مُوسَى وَالْخِصَالُ الَّتِي تَجْمَّعْنَ فِيهِ قُلْتُ : لَا أَسْتَطِيعُ مَدْحَ إِمَامٍ كَانَ جِبْرِيلُ خَادِمًا لِأَبِيهِ " لَمْ أَجِدْ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ فِي " دِيوَانِ أَبِي نُوَاسٍ " . . فَيُقَالُ : مِنَ الْمَصَائِبِ الَّتِي ابْتُلِيَ بِهَا وَلَدُ الْحُسَيْنِ انْتِسَابُ الرَّافِضَةِ إِلَيْهِمْ ، وَتَعْظِيمُهُمْ [ وَمَدْحُهُمْ ] وَمَدْحُهُمْ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . لَهُمْ ، فَإِنَّهُمْ يَمْدَحُونَهُمْ بِمَا لَيْسَ بِمَدْحٍ ، وَيَدَّعُونَ لَهُمْ دَعَاوَى لَا حُجَّةَ لَهَا ، وَيَذْكُرُونَ مِنَ الْكَلَامِ مَا لَوْ لَمْ يُعْرَفْ فَضْلُهُمْ مِنْ غَيْرِ كَلَامِ الرَّافِضَةِ أ ، ب : مِنْ كَلَامِ غَيْرِ الرَّافِضَةِ . ، لَكَانَ مَا تَذْكُرُهُ الرَّافِضَةُ بِالْقَدْحِ أَشْبَهَ مِنْهُ بِالْمَدْحِ ، فَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى لَهُ مِنَ الْمَحَاسِنِ وَالْمَكَارِمِ الْمَعْرُوفَةِ ، وَالْمَمَادِحِ الْمُنَاسِبَةِ لِحَالِهِ أ ، ب : لِلْحَالَةِ . اللَّائِقَةِ بِهِ ، مَا يَعْرِفُهُ بِهَا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ . وَأَمَّا أ ، ب : أَمَّا . هَذَا الرَّافِضِيُّ فَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ فَضِيلَةً وَاحِدَةً بِحُجَّةٍ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنَّهُ إِنَّهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . كَانَ أَزْهَدَ النَّاسِ وَأَعْلَمَهُمْ " فَدَعْوَى مُجَرَّدَةٌ بِلَا دَلِيلٍ ، فَكُلُّ مَنْ غَلَا فِي شَخْصٍ أَمْكَنَهُ أَنْ يَدَّعِيَ لَهُ هَذِهِ الدَّعْوَى ، كَيْفَ وَالنَّاسُ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَانَ فِي زَمَانِهِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ ، وَمَنْ هُوَ أَزْهَدُ مِنْهُ ب ( فَقَطْ ) : وَأَزْهَدُ مِنْهُ . ، كَالشَّافِعِيِّ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ : كَذَا فِي ( أ ) ، ( ب ) . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَشْهَبَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيِّ ، وَمَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ ، وَأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ . هَذَا وَلَمْ يَأْخُذْ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ شَيْئًا ، وَلَا رُوِيَ لَهُ حَدِيثٌ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ أ ، ب : وَلَا رَوَى لَهُ حَدِيثًا فِي كُتُبِ السُّنَّةِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . ، وَإِنَّمَا يَرْوِي لَهُ : أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ وَأَمْثَالُهُ نُسَخًا عَنْ آبَائِهِ فِيهَا مِنَ الْأَكَاذِيبِ مَا قَدْ قَدْ : زِيَادَةٌ فِي ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) . نَزَّهَ اللَّهُ عَنْهُ الصَّادِقِينَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْبَيْتِ فَكَيْفَ بِالصَّادِقِينَ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مِنْهُمْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " 2 \ 616 : " عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ ، أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ الرَّجُلُ الصَّالِحُ ، إِلَّا أَنَّهُ شِيعِيٌّ جَلْدٌ . رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَعَلِيٍّ الرِّضَا . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَمْ يَكُنْ عِنْدِي بِصَدُوقٍ ، وَضَرَبَ أَبُو زُرْعَةَ عَلَى حَدِيثِهِ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : مُتَّهَمٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ مُتَّهَمٌ بِوَضْعِ حَدِيثِ : الْإِيمَانُ إِقْرَارٌ بِالْقَلْبِ . وَنُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : كَلْبٌ لِلْعَلَوِيَّةِ خَيْرٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ . ؟ ! . وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنَّهُ أَخَذَ عَنْهُ فُقَهَاءُ الْجُمْهُورِ كَثِيرًا ، ب : الْفُقَهَاءُ الْمَشْهُورَةُ كَثِيرًا . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَلِيٍّ الرِّضَا فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " 3 \ 158 : " عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ الْعَلَوِيُّ الرِّضَا : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . قَالَ ابْنُ طَاهِرٍ : يَأْتِي عَنْ أَبِيهِ بِعَجَائِبَ . قُلْتُ : إِنَّمَا الشَّأْنُ فِي ثُبُوتِ السَّنَدِ إِلَيْهِ ، وَإِلَّا فَالرَّجُلُ قَدْ كُذِبَ عَلَيْهِ ، وَوُضِعَ عَلَيْهِ نُسْخَةٌ سَائِرَةٌ ، فَمَا كَذَبَ عَلَى جَدِّهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ، فَرَوَى عَنْهُ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ أَحَدُ الْمُتَّهَمِينَ ، وَلِعَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقَاضِي عَنْهُ . . . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَخْبَرَنَا ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ قَالَ : عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا يُرْوَى عَنْهُ عَجَائِبُ ، يَهِمُ وَيُخْطِئُ " . " فَهَذَا مِنْ أَظْهَرِ الْكَذِبِ . هَؤُلَاءِ فُقَهَاءُ الْجُمْهُورِ الْمَشْهُورُونَ لَمْ يَأْخُذُوا عَنْهُ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ ، وَإِنْ أَخَذَ عَنْهُ بَعْضُ مَنْ لَا يُعْرَفُ مِنْ فُقَهَاءِ الْجُمْهُورِ فَهَذَا لَا يُنْكَرُ ، فَإِنَّ طَلَبَةَ الْفُقَهَاءِ قَدْ يَأْخُذُونَ عَنِ الْمُتَوَسِّطِينَ فِي الْعِلْمِ ، وَمَنْ هُمْ دُونَ الْمُتَوَسِّطِينَ . [ وَمَا يَذْكُرُهُ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ أَنَّ مَعْرُوفًا الْكَرْخِيَّ كَانَ خَادِمًا لَهُ ، وَأَنَّهُ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ ، أَوْ أَنَّ الْخِرْقَةَ مُتَّصِلَةٌ مِنْهُ إِلَيْهِ ، فَكُلُّهُ كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ مَنْ يَعْرِفُ هَذَا الشَّأْنَ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( و ) . . وَالْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ فَاطِمَةَ هُوَ كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي " اللَّآلِئِ الْمَصْنُوعَةِ " عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ : " مَدَارُهُ عَلَى عَمْرِو بْنِ غِيَاثٍ ، وَيُقَالُ فِيهِ عَمْرٌو ، قَدْ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : مِنْ شُيُوخِ الشِّيعَةِ . قَالَ : وَإِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنِ النَّبِيِّ مُرْسَلًا فَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ ( بْنُ هِشَامٍ ) فَأَفْسَدَهُ " . ثُمَّ قَالَ السُّيُوطِيُّ : إِنَّ الْحَاكِمَ أَخْرَجَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ عَنْهُ : إِنَّهُ صَحِيحٌ . وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي " مُخْتَصَرِهِ " فَقَالَ : بَلْ ضَعِيفٌ تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنِ ابْنِ غِيَاثٍ وَهُوَ وَاهٍ بِمَرَّةٍ " . وَانْظُرْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ : الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ ، ص 392 - 393 ، تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ 1 \ 417 - 418 ، الْمَوْضُوعَاتِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ 1 \ 422 . ، وَيَظْهَرُ كَذِبُهُ لِغَيْرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ [ أَيْضًا ] أَيْضًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ، فَإِنَّ قَوْلَهُ : " إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا أ ، ب : فَحَرَّمَهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتَهَا . عَلَى النَّارِ " يَقْتَضِي أَنَّ إِحْصَانَ فَرْجِهَا هُوَ السَّبَبُ لِتَحْرِيمِ ذُرِّيَّتِهَا [ عَلَى النَّارِ ] عَلَى النَّارِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . وَهَذَا ( 5 - 5 ) سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . بَاطِلٌ قَطْعًا ، فَإِنَّ سَارَّةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ، وَلَمْ يُحَرِّمِ اللَّهُ جَمِيعَ جَمِيعَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ه ) ، ( ص ) ، ( ر ) . ذُرِّيَّتِهَا عَلَى النَّارِ . قَالَ تَعَالَى : ( وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ) [ سُورَةُ الصَّافَّاتِ : 122 ، 113 ] . وَقَالَ تَعَالَى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ) [ سُورَةُ الْحَدِيدِ : 26 ] . وَمِنَ الْمَعْلُومِ ن ، م : وَمَعْلُومٌ . أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ ذُرِّيَّةِ سَارَّةَ ن ، و : مِنْ ذُرِّيَّتِهِ سَارَّةُ ، أ ، ب : مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ( وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ : سَارَّةَ ) . وَالْكُفَّارُ فِيهِمْ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا اللَّهُ . وَأَيْضًا فَصَفِيَّةُ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا وَمِنْ ذُرِّيَّتِهَا ن ، م ، و : وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ ، وَهُوَ خَطَأٌ . مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ . وَفِي الْجُمْلَةِ فَاللَّوَاتِي أ ، ب : وَفِي الْجُمْلَةِ اللِّوَائِي . أَحْصَنَّ فُرُوجَهُنَّ لَا يُحْصِي عَدَدَهُنَّ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، وَالْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ . وَأَيْضًا فَفَضِيلَةُ فَاطِمَةَ وَمَزِيَّتُهَا لَيْسَتْ بِمُجَرَّدِ إِحْصَانِ فَرْجِهَا أ ، ب : الْفَرَجِ . ، فَإِنَّ هَذَا يُشَارِكُ فِيهِ فَاطِمَةَ جُمْهُورُ أ ، ب : تَشَارَكُ فِيهِ فَاطِمَةُ وَجُمْهُورُ . . . نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ . وَفَاطِمَةُ لَمْ تَكُنْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ بِهَذَا الْوَصْفِ ، بَلْ بِمَا هُوَ أَخَصُّ مِنْهُ ، بَلْ هَذَا مِنْ جِنْسِ حُجَجِ الرَّافِضَةِ ، فَإِنَّهُمْ لِجَهْلِهِمْ لَا يُحْسِنُونَ أَنْ يَحْتَجُّوا م ، ص : لَا يُحْسِنُونَ يَحْتَجُّونَ . ، وَلَا يُحْسِنُونَ أَنْ يَكْذِبُوا ن : وَلَا يُحْسِنُونَ يَكْذِبُونَ . كَذِبًا يَنْفَقُ أ ، ب : كَذِبًا بِاتِّفَاقٍ يَنْفَقُ . وَفِي " اللِّسَانِ " : " وَنَفَقَ الْبَيْعُ نِفَاقًا : رَاجَ " . . وَأَيْضًا فَلَيْسَتْ ذُرِّيَّةُ فَاطِمَةَ كُلُّهُمْ مُحَرَّمِينَ عَلَى النَّارِ ، بَلْ فِيهِمُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ . وَالرَّافِضَةُ تَشْهَدُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْهُمْ بِالْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ أ ، ب : وَالْفِسْقِ ، هـ ، ر : أَوِ الْفِسْقِ . وَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ مِنْهُمُ الْمُتَوَلُّونَ ن ، أ ، و ، ه : الْمُتَوَالُونَ ، ب : الْمُوَالُونَ . لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، كَزَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَأَمْثَالِهِ مِنْ ذُرِّيَّةِ فَاطِمَةَ [ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ، فَإِنَّ الرَّافِضَةَ رَفَضُوا زَيْدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَمَنْ وَالَاهُ ، وَشَهِدُوا عَلَيْهِمْ أ ، ب : عَلَيْهِ . بِالْكُفْرِ وَالْفِسْقِ ، بَلِ الرَّافِضَةُ أَشَدُّ النَّاسِ عَدَاوَةً إِمَّا بِالْجَهْلِ وَإِمَّا بِالْعِنَادِ لِأَوْلَادِ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - . ثُمَّ مَوْعِظَةُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى لِأَخِيهِ الْمَذْكُورِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَرِّيَّةَ فَاطِمَةَ فِيهِمْ مُطِيعٌ وَعَاصٍ أ ، ب : الْمُطِيعُ وَالْعَاصِي . وَأَنَّهُمْ إِنَّمَا بَلَغُوا كَرَامَةَ اللَّهِ بِطَاعَتِهِ ، وَهَذَا قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلْقِ ، فَمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ أَكْرَمَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ عَصَى اللَّهَ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِإِهَانَةِ اللَّهِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ . وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَوْلِيَةِ الْمَأْمُونِ لَهُ الْخِلَافَةَ ، فَهَذَا صَحِيحٌ . لَكِنَّ [ ذَلِكَ ] لَمْ يَتِمَّ ، [ بَلِ ] اسْتَمَرَّ ذَلِكَ إِلَى أَنْ مَاتَ ن ، م : لَكِنْ لَمْ يَتِمَّ اسْتِمْرَارُ ذَلِكَ إِلَى أَنْ مَاتَ . . عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ وَلِيَّ عَهْدِهِ أ ، ب ، م ، و : وَلَمْ يَخْلَعْهُ مِنْ عَهْدِهِ ، ن : وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ عَهْدِهِ . وَيَذْكُرُ الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ فِي أَحْدَاثِ سَنَةِ : 201 هـ أَنَّ الْمَأْمُونَ جَعَلَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى وَلِيَّ عَهْدِ الْمُسْلِمِينَ وَالْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنَّ هَذَا أَدَّى إِلَى خُرُوجِ الْعَبَّاسِيِّينَ عَلَيْهِ وَخَلْعِهِمْ لَهُ . وَفِي السَّنَةِ التَّالِيَةِ بَايَعَ أَهْلُ بَغْدَادَ عَمَّ الْمَأْمُونِ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ الْمَهْدِيِّ ، وَفِي سَنَةِ 203 تُوُفِّيَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا وَخَلَعَ أَهْلُ بَغْدَادَ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ الْمَهْدِيِّ وَبَايَعُوا الْمَأْمُونَ بِالْخِلَافَةِ مِنْ جَدِيدٍ . انْظُرْ : الطَّبَرِيَّ 8 \ 554 - 571 ، الْكَامِلَ لِابْنِ الْأَثِيرِ 6 \ 116 - 121 ، الْأَعْلَامَ 5 \ 178 . . وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَتَلَهُ بِالسُّمِّ ، فَإِنْ كَانَ فِعْلُ الْمَأْمُونِ الْأَوَّلُ حُجَّةً ، كَانَ فِعْلُهُ الثَّانِي حُجَّةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حُجَّةً لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُذْكَرَ مِثْلُ هَذَا فِي مَنَاقِبِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ، وَلَكِنَّ الْقَوْمَ جُهَّالٌ بِحَقِيقَةِ الْمَنَاقِبِ وَالْمَثَالِبِ ، وَالطُّرُقِ الَّتِي يُعْلَمُ بِهَا ذَلِكَ نَقَلَ الْأُسْتَاذُ إِحْسَان إِلَهِي ظَهِير فِي كِتَابِهِ " الشِّيعَةُ وَأَهْلُ الْبَيْتِ " ص 290 - 292 ، ط . إِدَارَةِ تُرْجُمَانِ السُّنَّةِ ، هُورَ ، بَاكِسْتَانَ ، الطَّبْعَةِ الثَّالِثَةِ 1403 \ 1983 أَنَّ الرَّافِضَةَ ذَكَرُوا فِي بَعْضِ كُتُبِهِمْ ( كِتَابِ الِاسْتِبْصَارِ ، 3 \ 343 ) أَنَّ الرِّضَا كَانَ يَرَى جَوَازَ إِتْيَانِ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا ، كَمَا نَسَبُوا إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْشَقُ ابْنَةَ عَمِّ الْمَأْمُونِ وَهَى تَعْشَقُهُ ، وَذَكَرَ ذَلِكَ عَالِمُهُمُ ابْنُ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ " عُيُونِ أَخْبَارِ الرِّضَا " 1 \ 17 ، 18 . . وَلِهَذَا يَسْتَشْهِدُونَ بِأَبْيَاتِ أَبِي نُوَاسٍ ، وَهِيَ لَوْ كَانَتْ صِدْقًا لَمْ تَصْلُحْ أَنْ تُثْبِتَ فَصَائِلَ شَخْصٍ بِشَهَادَةِ شَاعِرٍ مَعْرُوفٍ بِالْكَذِبِ وَالْفُجُورِ الزَّائِدِ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ لَهُ أَدْنَى خِبْرَةٍ بِأَيَّامِ النَّاسِ ، فَكَيْفَ وَالْكَلَامُ الَّذِي ذَكَرَهُ فَاسِدٌ ؟ ! فَإِنَّهُ قَالَ : - قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ مَدْحَ إِمَامٍ كَانَ جِبْرِيلُ خَادِمًا لِأَبِيهِ وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَذَا وَصْفٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ ( * جَمِيعِ مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الرُّسُلِ ، وَجَمِيعُ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ يُشَارِكُونَهُ فِي هَذَا ، فَأَيُّ مَزِيَّةٍ ن : مَيْزَةٍ . لَهُ فِي هَذَا حَتَّى يَكُونَ بِهَا إِمَامًا دُونَ أَمْثَالِهِ الْمُشَارِكِينَ لَهُ فِي هَذَا الْوَصْفِ ؟ ! ثُمَّ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَمْدَحُ أَحَدًا * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ أَصْلًا ، لِأَنَّ هَذَا الْوَصْفَ مُشْتَرَكٌ [ بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ كَوْنُ الرَّجُلِ أ : مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ أَصْلًا ، لِأَنَّ هَذَا مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ مِنْ كَوْنِ الرَّجُلِ ، ب : مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ، لِأَنَّ كَوْنَ الرَّجُلِ . . . مِنْ ذُرِّيَّةِ الْأَنْبِيَاءِ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . بَيْنَ النَّاسِ [ فَإِنَّ النَّاسَ ] عِبَارَةُ " فَإِنَّ النَّاسَ " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . كُلَّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ [ عَلَيْهِ السَّلَامُ ] عَلَيْهِ السَّلَامُ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . ، وَمِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ ، وَبَنُو إِسْرَائِيلَ : يَهُودِيُّهُمْ وَغَيْرُ يَهُودِيِّهِمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ . وَأَيْضًا فَتَسْمِيَةُ جِبْرِيلَ رَسُولِ اللَّهِ [ إِلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ . وَعِبَارَةُ " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي ( أ ) ، ( ب ) فَقَطْ . خَادِمًا لَهُ لَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . عِبَارَةُ مَنْ لَا يَعْرِفُ قَدْرَ الْمَلَائِكَةِ ، وَقَدْرَ إِرْسَالِ اللَّهِ لَهُمْ إِلَى الْأَنْبِيَاءِ . وَلَكِنَّ الرَّافِضَةَ غَالِبُ حُجَجِهِمْ أَشْعَارٌ تَلِيقُ بِجَهْلِهِمْ وَظُلْمِهِمْ ، وَحِكَايَاتٌ مَكْذُوبَةٌ تَلِيقُ بِجَهْلِهِمْ وَكَذِبِهِمْ ، وَمَا يُثْبِتُ أُصُولَ ر ، ص ، ه : أَصِلُ . الدِّينِ بِمِثْلِ هَذِهِ أ ، ب : بِهَذِهِ . الْأَشْعَارِ ، إِلَّا مَنْ لَيْسَ مَعْدُودًا مِنْ أُولِي ه : مِنْ أَهْلِ . . الْأَبْصَارِ .