[ الْوَجْهُ ] الْخَامِسُ ب ، ا : الْخَامِسُ وَالسَّادِسُ ; ن ، م : السَّادِسُ ، وَهُوَ خَطَأٌ . : قَوْلُكَ : جَعَلُوا قُدَمَاءَ مَعَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لَيْسَ بِصَوَابٍ ، فَإِنَّ هَذِهِ الْمَعَانِيَ لَيْسَتْ خَارِجَةً عَنْ مُسَمَّى اسْمِ اللَّهِ عِنْدَ مُثْبِتَةِ الصِّفَاتِ ، بَلْ قَدْ يَقُولُونَ : هِيَ زَائِدَةٌ عَلَى الذَّاتِ ، أَيْ عَلَى الذَّاتِ ( * الْمُجَرَّدَةِ عَنِ الصِّفَاتِ [ الَّتِي يُثْبِتُهَا النُّفَاةُ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ . ، لَا عَلَى الذَّاتِ الْمُتَّصِفَةِ بِالصِّفَاتِ . وَاسْمُ اللَّهِ [ سُبْحَانَهُ ] سُبْحَانَهُ : لَيْسَتْ فِي ( ن ) . يَتَنَاوَلُ الذَّاتَ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . الْمُتَّصِفَةَ بِالصِّفَاتِ ، لَيْسَ هُوَ اسْمًا لِلذَّاتِ الْمُجَرَّدَةِ حَتَّى يَقُولُوا : نَحْنُ نُثْبِتُ قُدَمَاءَ مَعَ اللَّهِ [ تَعَالَى ] تَعَالَى : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . . وَكَيْفَ وَهُمْ لَا يُجَوِّزُونَ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الصِّفَةَ غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، فَكَيْفَ يَقُولُونَ : هِيَ مَعَ اللَّهِ ؟ ! [ بَلْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُثْبِتَةِ كَابْنِ كُلَّابٍ لَا تَقُولُ تَقُولُ : فِي ( ب ) فَقَطْ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِسِيَاقِ الْكَلَامِ ، وَفِي ( ع ) ، ( أ ) : يَقُولُ . وَسَقَطَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . عَنِ ب ، ا : فِي . الصِّفَاتِ وَحْدَهَا إِنَّهَا قَدِيمَةٌ حَتَّى لَا تَقُولَ بِتَعَدُّدِ الْقُدَمَاءِ لَمَّا مَنَعَتِ النُّفَاةُ هَذَا الْإِطْلَاقَ ، بَلْ تَقُولُ ع ، ا : يَقُولُ . : اللَّهُ بِصِفَاتِهِ قَدِيمٌ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . .

[ الْوَجْهُ ] الْخَامِسُ ب ، ا : الْخَامِسُ وَالسَّادِسُ ; ن ، م : السَّادِسُ ، وَهُوَ خَطَأٌ . : قَوْلُكَ : جَعَلُوا قُدَمَاءَ مَعَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لَيْسَ بِصَوَابٍ ، فَإِنَّ هَذِهِ الْمَعَانِيَ لَيْسَتْ خَارِجَةً عَنْ مُسَمَّى اسْمِ اللَّهِ عِنْدَ مُثْبِتَةِ الصِّفَاتِ ، بَلْ قَدْ يَقُولُونَ : هِيَ زَائِدَةٌ عَلَى الذَّاتِ ، أَيْ عَلَى الذَّاتِ ( * الْمُجَرَّدَةِ عَنِ الصِّفَاتِ [ الَّتِي يُثْبِتُهَا النُّفَاةُ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ . ، لَا عَلَى الذَّاتِ الْمُتَّصِفَةِ بِالصِّفَاتِ . وَاسْمُ اللَّهِ [ سُبْحَانَهُ ] سُبْحَانَهُ : لَيْسَتْ فِي ( ن ) . يَتَنَاوَلُ الذَّاتَ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) . الْمُتَّصِفَةَ بِالصِّفَاتِ ، لَيْسَ هُوَ اسْمًا لِلذَّاتِ الْمُجَرَّدَةِ حَتَّى يَقُولُوا : نَحْنُ نُثْبِتُ قُدَمَاءَ مَعَ اللَّهِ [ تَعَالَى ] تَعَالَى : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . . وَكَيْفَ وَهُمْ لَا يُجَوِّزُونَ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الصِّفَةَ غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، فَكَيْفَ يَقُولُونَ : هِيَ مَعَ اللَّهِ ؟ ! [ بَلْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُثْبِتَةِ كَابْنِ كُلَّابٍ لَا تَقُولُ تَقُولُ : فِي ( ب ) فَقَطْ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِسِيَاقِ الْكَلَامِ ، وَفِي ( ع ) ، ( أ ) : يَقُولُ . وَسَقَطَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . عَنِ ب ، ا : فِي . الصِّفَاتِ وَحْدَهَا إِنَّهَا قَدِيمَةٌ حَتَّى لَا تَقُولَ بِتَعَدُّدِ الْقُدَمَاءِ لَمَّا مَنَعَتِ النُّفَاةُ هَذَا الْإِطْلَاقَ ، بَلْ تَقُولُ ع ، ا : يَقُولُ . : اللَّهُ بِصِفَاتِهِ قَدِيمٌ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . .