أَحَدُهَا : أَنَّ هَذَا كَذِبٌ عَلَى الْأَشْعَرِيَّةِ : لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ [ نَاقِصٌ بِذَاتِهِ ] نَاقِصٌ بِذَاتِهِ : فِي ( ع ) فَقَطْ . كَامِلٌ بِغَيْرِهِ ، وَلَا قَالَ الرَّازِيُّ مَا ذَكَرْتُهُ ب ( فَقَطْ ) : مَا ذَكَرَهُ . مِنَ الِاعْتِرَاضِ عَلَيْهِمْ ، بَلْ هَذَا الِاعْتِرَاضُ ذِكَرَهُ الرَّازِيُّ عَمَّنِ اعْتَرَضَ بِهِ ، [ وَاسْتَهْجَنَ ] وَاسْتَهْجَنَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . وَفِي ( أ ) : وَاسْتَهْجَرَ . الرَّازِيُّ ذِكْرَهُ أَوْرَدَ الرَّازِيُّ فِي كِتَابِهِ " الْأَرْبَعِينَ فِي أُصُولِ الدِّينِ " ص 159 ( ط . حَيْدَرَ آبَادَ ، 3531 ) عِنْدَ كَلَامِهِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ الْخَامِسَةَ عَشْرَ شُبَهَ الْمُعْتَزِلَةِ فِي رَدِّهِمْ عَلَى مُثْبِتَةِ الصِّفَاتِ وَقَالَ : " . . . الشُّبْهَةُ السَّادِسَةُ : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَفَّرَ النَّصَارَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ) فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ تَعَالَى كَفَّرَهُمْ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا ذَوَاتًا ثَلَاثَةً قَدِيمَةً قَائِمَةً بِأَنْفُسِهَا . أَوْ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا ذَاتًا مَوْصُوفَةً بِصِفَاتٍ مُتَبَايِنَةٍ . وَالْأَوَّلُ بَاطِلٌ لِأَنَّ النَّصَارَى لَا يُثْبِتُونَ ذَوَاتًا ثَلَاثَةً قَدِيمَةً قَائِمَةً بِأَنْفُسِهَا ، وَلَمَّا لَمْ يَقُولُوا بِذَلِكَ اسْتَحَالَ أَنْ يُكَفِّرَهُمُ اللَّهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ ، وَلَمَّا بَطَلَ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ ثَبَتَ الْقِسْمُ الثَّانِي ، وَهُوَ أَنَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا كَفَّرَهُمْ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا ذَاتًا مَوْصُوفَةً بِصِفَاتٍ مُتَبَايِنَةٍ ، وَلَمَّا كَفَّرَ النَّصَارَى لِأَجْلِ أَنَّهُمْ أَثْبَتُوا صِفَاتٍ ثَلَاثَةً ، فَمَنْ أَثْبَتَ الذَّاتَ مَعَ الصِّفَاتِ الثَّمَانِيَةِ فَقَدْ أَثْبَتَ تِسْعَةَ أَشْيَاءَ وَكَانَ كُفْرُهُ أَعْظَمَ مِنْ كُفْرِ النَّصَارَى بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ . فَهَذَا مَجْمُوعُ شُبَهِ الْمُعْتَزِلَةِ فِي نَفْيِ مُطْلَقِ الصِّفَاتِ " . وَقَدْ رَدَّ الرَّازِيُّ عَلَى شُبَهِ الْمُعْتَزِلَةِ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَرَدَّ عَلَى هَذِهِ الشُّبْهَةِ السَّادِسَةِ ، ص 165 فَقَالَ : " وَالْجَوَابُ عَنْ شُبْهَتِهِمُ السَّادِسَةِ : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا كَفَّرَ النَّصَارَى لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا صِفَاتٍ ثَلَاثَةً هِيَ فِي الْحَقِيقَةِ ذَوَاتٌ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ جَوَّزُوا انْتِقَالَ أُقْنُومِ الْكَلِمَةِ مِنْ ذَاتِ اللَّهِ إِلَى بَدَنِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ مُسْتَقِلًّا بِالِانْتِقَالِ مِنْ ذَاتٍ إِلَى ذَاتٍ أُخْرَى يَكُونُ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ قَائِمًا بِذَاتِهِ . فَهُمْ وَإِنَّ سَمَّوْهَا صِفَاتٍ إِلَّا أَنَّهُمْ قَائِلُونَ فِي الْحَقِيقَةِ بِكَوْنِهَا ذَوَاتًا ، وَمَنْ أَثْبَتَ كَثْرَةً فِي الذَّوَاتِ الْمُسْتَقِلَّةِ بِأَنْفُسِهَا فَلَا شَكَّ فِي كُفْرِهِ . فَلِمَ قُلْتُمْ : إِنَّ مَنْ أَثْبَتَ الْكَثْرَةَ فِي الصِّفَاتِ لَزِمَهُ الْكُفْرُ ؟ ! " . . وَهُوَ اعْتِرَاضٌ قَدِيمٌ مِنِ اعْتِرَاضَاتِ نُفَاةِ الصِّفَاتِ ، حَتَّى ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بَعْدَ عِبَارَةِ " الْإِمَامُ أَحْمَدُ " يُوجَدُ سَقْطٌ طَوِيلٌ فِي ( ن ) ، ( م ) سَأُشِيرُ إِلَى نِهَايَتِهِ بِإِذْنِ اللَّهِ . [ فِي " الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ " فَقَالَ الْكَلَامُ التَّالِي فِي رِسَالَةِ " الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَالزَّنَادِقَةِ فِيمَا شَكُّوا فِيهِ مِنْ مُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ وَتَأَوَّلُوهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ " لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَقَدْ نُشِرَتْ عِدَّةَ مَرَّاتٍ وَسَنُقَابِلُ النَّصَّ التَّالِيَ عَلَى نَشْرَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّد حَامِد الْفِقِي فِي مَجْمُوعَةِ " شَذَرَاتِ الْبِلَاتِينِ مِنْ طَيِّبَاتِ كَلِمَاتِ سَلَفِنَا الصَّالِحِينَ " ، الْقَاهِرَةَ 1375 \ 1956 ، وَيُوجَدُ هَذَا النَّصُّ فِي ص 32 مِنْ هَذِهِ الرِّسَالَةِ وَسَنَرْمُزُ لَهَا بِكَلِمَةِ ( الرَّدِّ ) . وَقَدْ سَقَطَ هَذَا الْكَلَامُ بِأَكْمَلِهِ مِنْ ( ن ) إِذْ جَاءَ فِيهَا : " . . . حَتَّى ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ . الثَّانِي : أَنْ يُقَالَ : هَذَا الْقَوْلُ . . إِلَخْ " . : " قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ لَمَّا وَصَّفْنَا اللَّهَ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ الرَّدُّ : فَقَالَ الْجَهْمِيُّ لَنَا لَمَّا وَصَفْنَا اللَّهَ عَنِ اللَّهِ هَذِهِ الصِّفَاتِ . : ( 4 إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ ، وَاللَّهَ وَقُدْرَتَهُ ، وَاللَّهَ وَعَظَمَتَهُ ، فَقَدْ قُلْتُمْ بِقَوْلِ النَّصَارَى 4 ) : ( 4 - 4 ) سَاقِطٌ مِنْ ( ع ) . حِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ وَلَمْ يَزَلْ وَقُدْرَتَهُ . قُلْنَا : لَا نَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَقُدْرَتَهُ وَلَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ ع : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ وَلَمْ يَزَلْ وَقُدْرَتَهُ . ، وَلَكِنْ نَقُولُ : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ بِقُدْرَتِهِ وَنُورِهِ ، لَا مَتَى قَدَرَ ، وَلَا كَيْفَ قَدَرَ . فَقَالُوا ب ( فَقَطْ ) : فَقَالَ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . : لَا تَكُونُونَ مُوَحِّدِينَ أَبَدًا حَتَّى تَقُولُوا : كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ . فَقُلْنَا : نَحْنُ نَقُولُ قَدْ كَانَ وَلَا شَيْءَ . وَلَكِنْ إِذَا قُلْنَا : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ بِصِفَاتِهِ كُلِّهَا ، أَلَيْسَ إِنَّمَا نَصِفُ إِلَهًا وَاحِدًا بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ . وَضَرَبْنَا لَهُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا ، فَقُلْنَا : أَخْبِرُونَا عَنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ : أَلَيْسَ لَهَا جِذْعٌ وَكَرَبٌ وَلِيفٌ وَسَعَفٌ وَخُوصٌ وَجُمَّارٌ فِي اللِّسَانِ : " وَكَرَبُ النَّخْلِ : أُصُولُ السَّعَفِ . وَفِي الْمُحْكَمِ : الْكَرَبُ : أُصُولُ السَّعَفِ الْغِلَاظُ الْعِرَاضُ الَّتِي تَيْبَسُ فَتَصِيرُ مِثْلَ الْكَتِفِ ، وَاحِدَتُهَا كَرَبَةٌ " . وَفِيهِ : " وَالْجُمَّارُ مَعْرُوفٌ : شَحْمُ النَّخْلِ ، وَاحِدَتُهُ جُمَّارَةٌ . وَجُمَّارَةُ النَّخْلِ : شَحْمَتُهُ الَّتِي فِي قِمَّةِ رَأْسِهِ تُقْطَعُ قِمَّتُهُ ثُمَّ تُكْشَطُ عَنْ جُمَّارَةٍ فِي جَوْفِهَا بَيْضَاءَ كَأَنَّهَا قِطْعَةُ سَنَامٍ ضَخْمَةٌ ، وَهِيَ رَخْصَةٌ تُؤْكَلُ بِالْعَسَلِ " . وَاسْمُهَا اسْمُ وَاحِدٍ ع : وَاسْمُهَا وَاحِدٌ ; الرَّدُّ : وَاسْمُهَا اسْمُ شَيْءٍ وَاحِدٍ . وَسُمِّيَتْ نَخْلَةً بِجَمِيعِ صِفَاتِهَا ؟ فَكَذَلِكَ اللَّهُ - وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ع : فَكَذَلِكَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى . - بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ إِلَهٌ وَاحِدٌ . لَا نَقُولُ : إِنَّهُ كَانَ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَلَا يَقْدِرُ حَتَّى خَلَقَ قُدْرَةً ع : وَلَا يَقْدِرُ حَتَّى يَخْلُقَ لِنَفْسِهِ قُدْرَةً ; الرَّدُّ : وَلَا قُدْرَةَ لَهُ حَتَّى خَلَقَ قُدْرَةً ; ب : لَا يَقْدِرُ . . إِلَخْ . وَالَّذِي لَيْسَ لَهُ قُدْرَةٌ هُوَ عَاجِزٌ . وَلَا نَقُولُ : قَدْ كَانَ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَلَا يَعْلَمُ حَتَّى خَلَقَ لِنَفْسِهِ عِلْمًا الرَّدُّ : وَلَا يَعْلَمُ حَتَّى خَلَقَ الْعِلْمِ . وَالَّذِي لَا يَعْلَمُ هُوَ جَاهِلٌ . وَلَكِنْ نَقُولُ : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَالِمًا قَادِرًا مَالِكًا لَا مَتَى وَلَا كَيْفَ . وَقَدْ سَمَّى اللَّهُ رَجُلًا كَافِرًا اسْمُهُ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ فَقَالَ : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ) الرَّدُّ : وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا . [ سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ : 11 ] وَقَدْ كَانَ هَذَا الَّذِي سَمَّاهُ وَحِيدًا لَهُ عَيْنَانِ وَأُذُنَانِ ، وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ ، وَيَدَانِ وَرِجْلَانِ ، وَجَوَارِحُ كَثِيرَةٌ فَقَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ وَحِيدًا بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ ، فَكَذَلِكَ اللَّهُ - وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى - هُوَ ب ، ا : وَهُوَ . بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ إِلَهٌ وَاحِدٌ " . وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَتَضَمَّنُ أَسْرَارَ هَذِهِ الْمَسَائِلِ ، وَبَيَانَ الْفَرْقِ بَيْنَ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ مِنَ الْإِثْبَاتِ الْمُوَافِقِ لِصَرِيحِ الْعَقْلِ ، وَبَيْنَ مَا تَقُولُهُ الْجَهْمِيَّةُ ، وَبَيْنَ أَنَّ صِفَاتِهِ دَاخِلَةٌ فِي مُسَمَّى أَسْمَائِهِ ] .

أَحَدُهَا : أَنَّ هَذَا كَذِبٌ عَلَى الْأَشْعَرِيَّةِ : لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ [ نَاقِصٌ بِذَاتِهِ ] نَاقِصٌ بِذَاتِهِ : فِي ( ع ) فَقَطْ . كَامِلٌ بِغَيْرِهِ ، وَلَا قَالَ الرَّازِيُّ مَا ذَكَرْتُهُ ب ( فَقَطْ ) : مَا ذَكَرَهُ . مِنَ الِاعْتِرَاضِ عَلَيْهِمْ ، بَلْ هَذَا الِاعْتِرَاضُ ذِكَرَهُ الرَّازِيُّ عَمَّنِ اعْتَرَضَ بِهِ ، [ وَاسْتَهْجَنَ ] وَاسْتَهْجَنَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . وَفِي ( أ ) : وَاسْتَهْجَرَ . الرَّازِيُّ ذِكْرَهُ أَوْرَدَ الرَّازِيُّ فِي كِتَابِهِ " الْأَرْبَعِينَ فِي أُصُولِ الدِّينِ " ص 159 ( ط . حَيْدَرَ آبَادَ ، 3531 ) عِنْدَ كَلَامِهِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ الْخَامِسَةَ عَشْرَ شُبَهَ الْمُعْتَزِلَةِ فِي رَدِّهِمْ عَلَى مُثْبِتَةِ الصِّفَاتِ وَقَالَ : " . . . الشُّبْهَةُ السَّادِسَةُ : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَفَّرَ النَّصَارَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ) فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ تَعَالَى كَفَّرَهُمْ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا ذَوَاتًا ثَلَاثَةً قَدِيمَةً قَائِمَةً بِأَنْفُسِهَا . أَوْ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا ذَاتًا مَوْصُوفَةً بِصِفَاتٍ مُتَبَايِنَةٍ . وَالْأَوَّلُ بَاطِلٌ لِأَنَّ النَّصَارَى لَا يُثْبِتُونَ ذَوَاتًا ثَلَاثَةً قَدِيمَةً قَائِمَةً بِأَنْفُسِهَا ، وَلَمَّا لَمْ يَقُولُوا بِذَلِكَ اسْتَحَالَ أَنْ يُكَفِّرَهُمُ اللَّهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ ، وَلَمَّا بَطَلَ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ ثَبَتَ الْقِسْمُ الثَّانِي ، وَهُوَ أَنَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا كَفَّرَهُمْ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا ذَاتًا مَوْصُوفَةً بِصِفَاتٍ مُتَبَايِنَةٍ ، وَلَمَّا كَفَّرَ النَّصَارَى لِأَجْلِ أَنَّهُمْ أَثْبَتُوا صِفَاتٍ ثَلَاثَةً ، فَمَنْ أَثْبَتَ الذَّاتَ مَعَ الصِّفَاتِ الثَّمَانِيَةِ فَقَدْ أَثْبَتَ تِسْعَةَ أَشْيَاءَ وَكَانَ كُفْرُهُ أَعْظَمَ مِنْ كُفْرِ النَّصَارَى بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ . فَهَذَا مَجْمُوعُ شُبَهِ الْمُعْتَزِلَةِ فِي نَفْيِ مُطْلَقِ الصِّفَاتِ " . وَقَدْ رَدَّ الرَّازِيُّ عَلَى شُبَهِ الْمُعْتَزِلَةِ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَرَدَّ عَلَى هَذِهِ الشُّبْهَةِ السَّادِسَةِ ، ص 165 فَقَالَ : " وَالْجَوَابُ عَنْ شُبْهَتِهِمُ السَّادِسَةِ : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا كَفَّرَ النَّصَارَى لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا صِفَاتٍ ثَلَاثَةً هِيَ فِي الْحَقِيقَةِ ذَوَاتٌ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ جَوَّزُوا انْتِقَالَ أُقْنُومِ الْكَلِمَةِ مِنْ ذَاتِ اللَّهِ إِلَى بَدَنِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ مُسْتَقِلًّا بِالِانْتِقَالِ مِنْ ذَاتٍ إِلَى ذَاتٍ أُخْرَى يَكُونُ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ قَائِمًا بِذَاتِهِ . فَهُمْ وَإِنَّ سَمَّوْهَا صِفَاتٍ إِلَّا أَنَّهُمْ قَائِلُونَ فِي الْحَقِيقَةِ بِكَوْنِهَا ذَوَاتًا ، وَمَنْ أَثْبَتَ كَثْرَةً فِي الذَّوَاتِ الْمُسْتَقِلَّةِ بِأَنْفُسِهَا فَلَا شَكَّ فِي كُفْرِهِ . فَلِمَ قُلْتُمْ : إِنَّ مَنْ أَثْبَتَ الْكَثْرَةَ فِي الصِّفَاتِ لَزِمَهُ الْكُفْرُ ؟ ! " . . وَهُوَ اعْتِرَاضٌ قَدِيمٌ مِنِ اعْتِرَاضَاتِ نُفَاةِ الصِّفَاتِ ، حَتَّى ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بَعْدَ عِبَارَةِ " الْإِمَامُ أَحْمَدُ " يُوجَدُ سَقْطٌ طَوِيلٌ فِي ( ن ) ، ( م ) سَأُشِيرُ إِلَى نِهَايَتِهِ بِإِذْنِ اللَّهِ . [ فِي " الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ " فَقَالَ الْكَلَامُ التَّالِي فِي رِسَالَةِ " الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَالزَّنَادِقَةِ فِيمَا شَكُّوا فِيهِ مِنْ مُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ وَتَأَوَّلُوهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ " لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَقَدْ نُشِرَتْ عِدَّةَ مَرَّاتٍ وَسَنُقَابِلُ النَّصَّ التَّالِيَ عَلَى نَشْرَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّد حَامِد الْفِقِي فِي مَجْمُوعَةِ " شَذَرَاتِ الْبِلَاتِينِ مِنْ طَيِّبَاتِ كَلِمَاتِ سَلَفِنَا الصَّالِحِينَ " ، الْقَاهِرَةَ 1375 \ 1956 ، وَيُوجَدُ هَذَا النَّصُّ فِي ص 32 مِنْ هَذِهِ الرِّسَالَةِ وَسَنَرْمُزُ لَهَا بِكَلِمَةِ ( الرَّدِّ ) . وَقَدْ سَقَطَ هَذَا الْكَلَامُ بِأَكْمَلِهِ مِنْ ( ن ) إِذْ جَاءَ فِيهَا : " . . . حَتَّى ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ . الثَّانِي : أَنْ يُقَالَ : هَذَا الْقَوْلُ . . إِلَخْ " . : " قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ لَمَّا وَصَّفْنَا اللَّهَ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ الرَّدُّ : فَقَالَ الْجَهْمِيُّ لَنَا لَمَّا وَصَفْنَا اللَّهَ عَنِ اللَّهِ هَذِهِ الصِّفَاتِ . : ( 4 إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ ، وَاللَّهَ وَقُدْرَتَهُ ، وَاللَّهَ وَعَظَمَتَهُ ، فَقَدْ قُلْتُمْ بِقَوْلِ النَّصَارَى 4 ) : ( 4 - 4 ) سَاقِطٌ مِنْ ( ع ) . حِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ وَلَمْ يَزَلْ وَقُدْرَتَهُ . قُلْنَا : لَا نَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَقُدْرَتَهُ وَلَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ ع : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ وَنُورَهُ وَلَمْ يَزَلْ وَقُدْرَتَهُ . ، وَلَكِنْ نَقُولُ : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ بِقُدْرَتِهِ وَنُورِهِ ، لَا مَتَى قَدَرَ ، وَلَا كَيْفَ قَدَرَ . فَقَالُوا ب ( فَقَطْ ) : فَقَالَ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . : لَا تَكُونُونَ مُوَحِّدِينَ أَبَدًا حَتَّى تَقُولُوا : كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ . فَقُلْنَا : نَحْنُ نَقُولُ قَدْ كَانَ وَلَا شَيْءَ . وَلَكِنْ إِذَا قُلْنَا : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ بِصِفَاتِهِ كُلِّهَا ، أَلَيْسَ إِنَّمَا نَصِفُ إِلَهًا وَاحِدًا بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ . وَضَرَبْنَا لَهُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا ، فَقُلْنَا : أَخْبِرُونَا عَنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ : أَلَيْسَ لَهَا جِذْعٌ وَكَرَبٌ وَلِيفٌ وَسَعَفٌ وَخُوصٌ وَجُمَّارٌ فِي اللِّسَانِ : " وَكَرَبُ النَّخْلِ : أُصُولُ السَّعَفِ . وَفِي الْمُحْكَمِ : الْكَرَبُ : أُصُولُ السَّعَفِ الْغِلَاظُ الْعِرَاضُ الَّتِي تَيْبَسُ فَتَصِيرُ مِثْلَ الْكَتِفِ ، وَاحِدَتُهَا كَرَبَةٌ " . وَفِيهِ : " وَالْجُمَّارُ مَعْرُوفٌ : شَحْمُ النَّخْلِ ، وَاحِدَتُهُ جُمَّارَةٌ . وَجُمَّارَةُ النَّخْلِ : شَحْمَتُهُ الَّتِي فِي قِمَّةِ رَأْسِهِ تُقْطَعُ قِمَّتُهُ ثُمَّ تُكْشَطُ عَنْ جُمَّارَةٍ فِي جَوْفِهَا بَيْضَاءَ كَأَنَّهَا قِطْعَةُ سَنَامٍ ضَخْمَةٌ ، وَهِيَ رَخْصَةٌ تُؤْكَلُ بِالْعَسَلِ " . وَاسْمُهَا اسْمُ وَاحِدٍ ع : وَاسْمُهَا وَاحِدٌ ; الرَّدُّ : وَاسْمُهَا اسْمُ شَيْءٍ وَاحِدٍ . وَسُمِّيَتْ نَخْلَةً بِجَمِيعِ صِفَاتِهَا ؟ فَكَذَلِكَ اللَّهُ - وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ع : فَكَذَلِكَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى . - بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ إِلَهٌ وَاحِدٌ . لَا نَقُولُ : إِنَّهُ كَانَ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَلَا يَقْدِرُ حَتَّى خَلَقَ قُدْرَةً ع : وَلَا يَقْدِرُ حَتَّى يَخْلُقَ لِنَفْسِهِ قُدْرَةً ; الرَّدُّ : وَلَا قُدْرَةَ لَهُ حَتَّى خَلَقَ قُدْرَةً ; ب : لَا يَقْدِرُ . . إِلَخْ . وَالَّذِي لَيْسَ لَهُ قُدْرَةٌ هُوَ عَاجِزٌ . وَلَا نَقُولُ : قَدْ كَانَ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَلَا يَعْلَمُ حَتَّى خَلَقَ لِنَفْسِهِ عِلْمًا الرَّدُّ : وَلَا يَعْلَمُ حَتَّى خَلَقَ الْعِلْمِ . وَالَّذِي لَا يَعْلَمُ هُوَ جَاهِلٌ . وَلَكِنْ نَقُولُ : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَالِمًا قَادِرًا مَالِكًا لَا مَتَى وَلَا كَيْفَ . وَقَدْ سَمَّى اللَّهُ رَجُلًا كَافِرًا اسْمُهُ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ فَقَالَ : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ) الرَّدُّ : وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا . [ سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ : 11 ] وَقَدْ كَانَ هَذَا الَّذِي سَمَّاهُ وَحِيدًا لَهُ عَيْنَانِ وَأُذُنَانِ ، وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ ، وَيَدَانِ وَرِجْلَانِ ، وَجَوَارِحُ كَثِيرَةٌ فَقَدْ سَمَّاهُ اللَّهُ وَحِيدًا بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ ، فَكَذَلِكَ اللَّهُ - وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى - هُوَ ب ، ا : وَهُوَ . بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ إِلَهٌ وَاحِدٌ " . وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَتَضَمَّنُ أَسْرَارَ هَذِهِ الْمَسَائِلِ ، وَبَيَانَ الْفَرْقِ بَيْنَ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ مِنَ الْإِثْبَاتِ الْمُوَافِقِ لِصَرِيحِ الْعَقْلِ ، وَبَيْنَ مَا تَقُولُهُ الْجَهْمِيَّةُ ، وَبَيْنَ أَنَّ صِفَاتِهِ دَاخِلَةٌ فِي مُسَمَّى أَسْمَائِهِ ] .