الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

كتاب الإيمان

كتاب القدر

الكتاب الثاني الرد على الجهمية

الكتاب الثالث الرد على الجهمية

الكتاب الرابع جزء في فضائل الصحابة

الإبانة الكبرى لابن بطة

ابن بطة - عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي

صفحة

جزء

161 - حدثنا أبو حفص ، قال : حدثنا أبو جعفر ، قال : حدثنا أبو بكر ، قال : سمعت عبد الله بن أيوب المخرمي ، يقول : " القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال : إنه مخلوق ، فقد أبطل الصوم والحج والجهاد وفرائض الله ، ومن أبطل واحدة من هذه الفرائض فهو كافر بالله العظيم ، ومن قال : إن لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فهو ضال مبتدع ، أدركت ابن عيينة ، ويحيى بن سليم ، ووكيع بن الجراح ، وعبد الله بن نمير ، وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ، ما سمعت أحدا منهم قال : لفظي بالقرآن مخلوق ، ولا : غير مخلوق . وقد صح عندنا أن أبا عبد الله أحمد بن حنبل نهى أن يقال : لفظي [ ص: 353 ] بالقرآن غير مخلوق ، فمن قال بخلاف ما قال أبو عبد الله فقد صحت بدعته " .

161 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيَّ ، يَقُولُ : " الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ مَخْلُوقٌ ، فَقَدْ أَبْطَلَ الصَّوْمَ وَالْحَجَّ وَالْجِهَادَ وَفَرَائِضَ اللَّهِ ، وَمَنْ أَبْطَلَ وَاحِدَةً مِنْ هَذِهِ الْفَرَائِضِ فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّ لَفْظِي بِالْقُرْآنِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، فَهُوَ ضَالٌّ مُبْتَدَعٌ ، أَدْرَكْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، وَيَحْيَى بْنَ سُلَيْمٍ ، وَوَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ نُمَيْرٍ ، وَجَمَاعَةً مِنْ عُلَمَاءِ الْحِجَازِ وَالْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ ، مَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ قَالَ : لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ ، وَلَا : غَيْرُ مَخْلُوقٍ . وَقَدْ صَحَّ عِنْدَنَا أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ نَهَى أَنْ يُقَالَ : لَفْظِي [ ص: 353 ] بِالْقُرْآنِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، فَمَنْ قَالَ بِخِلَافِ مَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَقَدْ صَحَّتْ بِدْعَتُهُ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث