1190 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12380أبو شيبة ، وعبد العزيز بن جعفر ، قال : حدثنا [ ص: 872 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع . وحدثنا إسحاق الكاذي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، قال : قال سفيان : nindex.php?page=treesubj&link=28651الناس عندنا مؤمنون في الأحكام والمواريث ونرجو أن يكون ذلك ولا ندري ما حالنا عند الله .

قال الشيخ : فهذه سبيل المؤمنين وطريق العقلاء من العلماء لزوم الاستثناء والخوف والرجاء لا يدرون كيف أحوالهم عند الله ولا كيف أعمالهم أمقبولة هي أم مردودة ؟ قال الله عز وجل :

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27إنما يتقبل الله من المتقين .

وأخبر عن عبده الصالح سليمان عليه السلام في مسألته إياه : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=19وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا .

أفلا تراه كيف يسأل الله الرضا منه بالعمل الصالح لأنه قد علم أن الأعمال ليست بنافعة وإن كانت في منظر العين صالحة إلا أن يكون الله عز وجل قد رضيها وقبلها ، فهل يجوز لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجزم أن أعماله الصالحة من أفعال الخير وأعمال البر كلها مرضية وعنده زكية ولديه مقبولة .

هذا لا يقدر على حتمه وجزمه إلا جاهل مغتر بالله نعوذ بالله من الغرة بالله والإصرار على معصية الله أما ترون رحمكم الله إلى الرجل من المسلمين قد صلى الصلاة فأتمها وأكملها وربما كانت في جماعة وفي وقتها [ ص: 873 ] وعلى تمام طهارتها فيقال له : صليت ؟ فيقول : قد صليت إن قبلها الله . وكذلك القوم يصومون شهر رمضان فيقولون في آخره : صمنا إن كان الله قد تقبله منا .

وكذلك يقول من قدم من حجة بعد فراغه من حجه وعمرته وقضاء جميع مناسكه إذا سئل عن حجه إنما يقول : قد حججنا ما بقي غير القبول ، وكذلك دعاء الناس لأنفسهم ودعاء بعضهم لبعض : اللهم تقبل صومنا وزكاتنا وبذلك يلقى الحاج فيقال له : قبل الله حجك وزكى عملك وكذا يتلاقى الناس عند انقضاء شهر رمضان فيقول بعضهم لبعض : قبل الله منا ومنك .

بهذا مضت سنة المسلمين وعليه جرت عاداتهم وأخذه خلفهم عن سلفهم ، فليس يخالف الاستثناء في الإيمان ويأبى قبوله إلا رجل خبيث مرجئ ضال قد استحوذ الشيطان على قلبه نعوذ بالله منه .

1190 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12380أَبُو شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا [ ص: 872 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ . وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْكَاذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : nindex.php?page=treesubj&link=28651النَّاسُ عِنْدَنَا مُؤْمِنُونَ فِي الْأَحْكَامِ وَالْمَوَارِيثِ وَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَلَا نَدْرِي مَا حَالُنَا عِنْدَ اللَّهِ .

قَالَ الشَّيْخُ : فَهَذِهِ سَبِيلُ الْمُؤْمِنِينَ وَطَرِيقُ الْعُقَلَاءِ مِنَ الْعُلَمَاءِ لُزُومَ الِاسْتِثْنَاءِ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ لَا يَدْرُونَ كَيْفَ أَحْوَالُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا كَيْفَ أَعْمَالُهُمْ أَمَقْبُولَةٌ هِيَ أَمْ مَرْدُودَةٌ ؟ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=27إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ .

وَأَخْبَرَ عَنْ عَبْدِهِ الصَّالِحِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَسْأَلَتِهِ إِيَّاهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=19وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا .

أَفَلَا تَرَاهُ كَيْفَ يَسْأَلُ اللَّهَ الرِّضَا مِنْهُ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ الْأَعْمَالَ لَيْسَتْ بِنَافِعَةٍ وَإِنْ كَانَتْ فِي مَنْظَرِ الْعَيْنِ صَالِحَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ رَضِيَهَا وَقَبِلَهَا ، فَهَلْ يَجُوزُ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَجْزِمَ أَنَّ أَعْمَالَهُ الصَّالِحَةَ مِنْ أَفْعَالِ الْخَيْرِ وَأَعْمَالَ الْبِرِّ كُلَّهَا مَرْضِيَّةٌ وَعِنْدَهُ زَكِيَّةٌ وَلَدَيْهِ مَقْبُولَةٌ .

هَذَا لَا يَقْدِرُ عَلَى حَتْمِهِ وَجَزْمِهِ إِلَّا جَاهِلٌ مُغْتَرٌ بِاللَّهِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْغِرَّةِ بِاللَّهِ وَالْإِصْرَارِ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ أَمَا تَرَوْنَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ إِلَى الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ صَلَّى الصَّلَاةَ فَأَتَمَّهَا وَأَكْمَلَهَا وَرُبَّمَا كَانَتْ فِي جَمَاعَةٍ وَفِي وَقْتِهَا [ ص: 873 ] وَعَلَى تَمَامِ طَهَارَتِهَا فَيُقَالُ لَهُ : صَلَّيْتَ ؟ فَيَقُولُ : قَدْ صَلَّيْتُ إِنْ قَبِلَهَا اللَّهُ . وَكَذَلِكَ الْقَوْمُ يَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَيَقُولُونَ فِي آخِرِهِ : صُمْنَا إِنْ كَانَ اللَّهُ قَدْ تَقَبَّلَهُ مِنَّا .

وَكَذَلِكَ يَقُولُ مَنْ قَدِمَ مِنْ حَجَّةٍ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ حَجَّهِ وَعُمْرَتِهِ وَقَضَاءِ جَمِيعِ مَنَاسِكِهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ حَجِّهِ إِنَّمَا يَقُولُ : قَدْ حَجَجْنَا مَا بَقِيَ غَيْرُ الْقَبُولِ ، وَكَذَلِكَ دُعَاءُ النَّاسِ لِأَنْفُسِهِمْ وَدُعَاءُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ : اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ صَوْمَنَا وَزَكَاتَنَا وَبِذَلِكَ يُلْقَى الْحَاجُّ فَيُقَالُ لَهُ : قَبِلَ اللَّهُ حَجَّكَ وَزَكَّى عَمَلَكَ وَكَذَا يِتَلَاقَى النَّاسُ عِنْدَ انْقِضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : قَبِلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ .

بِهَذَا مَضَتِ سَنَةُ الْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِ جَرَتْ عَادَاتُهُمْ وَأَخَذَهُ خَلَفُهُمْ عَنْ سَلَفِهِمْ ، فَلَيْسَ يُخَالِفُ الِاسْتِثْنَاءَ فِي الْإِيمَانِ وَيَأْبَى قَبُولَهُ إِلَّا رَجُلٌ خَبِيثٌ مُرْجِئٌ ضَالٌّ قَدِ اسْتَحْوَذَ الشَّيْطَانُ عَلَى قَلْبِهِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ .