ش - الِاعْتِرَاضُ الثَّانِيَ عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=21993كَوْنُ الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ غَيْرَ مُنْضَبِطٍ ، كَالتَّعْلِيلِ بِالْحُكْمِ وَالْمَقَاصِدِ ، [ ص: 204 ] مِثْلَ nindex.php?page=treesubj&link=17848تَعْلِيلِ رُخَصِ السَّفَرِ بِالْمَشَقَّةِ ، وَقَطْعِ السَّارِقِ بِالزَّجْرِ .

فَيَقُولُ الْمُعْتَرِضُ : لَا يَجُوزُ أَنْ يُعَلَّلَ بِهَذِهِ الْأَوْصَافِ ، فَإِنَّهَا غَيْرُ مُنْضَبِطَةٍ ، تَخْتَلِفُ بِالْأَشْخَاصِ وَالْأَزْمَانِ وَالْأَحْوَالِ .

وَمَا هَذَا شَأْنُهُ ، فَعَادَةُ الشَّارِعِ فِيهِ رَدُّ النَّاسِ إِلَى الْأَوْصَافِ الْمُنْضَبِطَةِ احْتِرَازًا عَنِ الْعُسْرِ وَالْحَرَجِ .

وَجَوَابُ هَذَا الِاعْتِرَاضِ إِمَّا بِأَنْ يُبَيِّنَ الْمُسْتَدِلُّ أَنَّ الْوَصْفَ الْمُعَلَّلَ بِهِ مُنْضَبِطٌ بِنَفْسِهِ ، أَوْ بِضَابِطٍ لِلْحِكْمَةِ ، كَضَبْطِ الْحَرَجِ بِالسَّفَرِ ، وَنَحْوِهِ كَالْمَرَضِ .