بيان المختصر

ش - nindex.php?page=treesubj&link=22076الْقَائِلُونَ بِجَرْيِ الْقِيَاسِ فِي الْأَسْبَابِ قَالُوا : قَدْ وَقَعَ الْقِيَاسُ فِي الْأَسْبَابِ ، وَالْوُقُوعُ دَلِيلُ الصِّحَّةِ .

وَإِنَّمَا قُلْنَا : إِنَّهُ وَقَعَ لِأَنَّهُ قِيسَ سَبَبِيَّةُ الْقَتْلِ بِالْمُثْقَلِ عَلَى سَبَبِيَّةِ [ ص: 176 ] الْقَتْلِ بِالْمُحَدَّدِ ، وَقِيسَ سَبَبِيَّةُ اللِّوَاطِ عَلَى سَبَبِيَّةِ الزِّنَا .

أَجَابَ بِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلَّ النِّزَاعِ ; لِأَنَّهُ سَبَبٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْقَتْلُ الْعَمْدُ الْعُدْوَانُ ، وَإِيلَاجُ فَرَجٍ فِي فَرَجٍ مُحَرَّمٍ شَرْعًا مُشْتَهًى طَبْعًا ، ثَبَتَ الْأَصْلُ وَالْفَرْعُ بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ ، وَهِيَ حِفْظُ النَّفْسِ وَالنَّسَبِ ، وَالنِّزَاعُ وَقَعَ فِي السَّبَبَيْنِ أَثْبَتَ سَبَبِيَّةَ أَحَدِهِمَا بِالنَّصِّ أَوِ الْإِجْمَاعِ ، وَسَبَبِيَّةَ الْآخَرِ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ .