ش - الْمَسْلَكُ الثَّالِثُ : nindex.php?page=treesubj&link=21900السَّبْرُ وَالتَّقْسِيمُ ، وَهُوَ حَصْرُ الْأَوْصَافِ فِي الْأَصْلِ الْمَقِيسِ عَلَيْهِ ، وَإِبْطَالُ بَعْضِهَا ، فَيَتَعَيَّنُ الْبَاقِي لِلْعَلِيَّةِ .

وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْتَدِلَّ بَيَانُ حَصْرِ الْأَوْصَافِ بِالتَّرْدِيدِ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ ، وَلَا بِالْإِجْمَاعِ ، بَلْ يَكْفِي أَنْ يُقَالَ : بَحَثْتُ عَنِ الْأَوْصَافِ فَلَمْ أَجِدْ غَيْرَ مَا ذُكِرَ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ مَا سِوَاهَا .

فَإِنْ بَيَّنَ الْمُعْتَرِضُ وَصْفًا آخَرَ ، لَزِمَ الْمُسْتَدِلَّ إِبْطَالُ ذَلِكَ الْوَصْفِ حَتَّى يَتِمَّ اسْتِدْلَالُهُ ، وَلَا يَلْزَمُ انْقِطَاعُ الْمُسْتَدِلِّ لِأَنَّهُ أَبْطَلَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ أَوَّلًا .

هَذَا إِذَا كَانَ مُسْتَدِلًّا عَلَى غَيْرِهِ ، أَمَّا إِذَا كَانَ مُجْتَهِدًا ، فَيَرْجِعُ إِلَى ظَنِّهِ ، فَمَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ حَصْرُ الْأَوْصَافِ وَبُطْلَانُ الْبَعْضِ كَفَاهُ .

[ ص: 104 ] وَكُلَّمَا كَانَ الْحَصْرُ وَالْإِبْطَالُ قَطْعِيَّيْنِ ، كَانَ التَّعْلِيلُ قَطْعِيًّا ، وَإِنْ لَمْ يَكُونَا قَطْعِيَّيْنِ ، أَوْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا قَطْعِيًّا وَالْآخَرُ ظَنِّيًّا ، كَانَ التَّعْلِيلُ ظَنِّيًّا .