ص - التخصيص بالغاية مثل : أكرم بني تميم إلى أن يدخلوا . فتقصره على غير الداخلين كالصفة .

وقد تكون هي والمقيد بها متحدين ومتعددين كالشرط .

وهي كالاستثناء في العود على المتعدد .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - مِنْ أَقْسَامِ التَّخْصِيصِ بِالْمُتَّصِلِ : التَّخْصِيصُ بِالْغَايَةِ . وَصِيغَتُهَا : إِلَى وَحَتَّى .

وَحُكْمُ مَا بَعْدَهَا يُخَالِفُ حُكْمَ مَا قَبْلَهَا ، مِثْلَ : أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى أَنْ يَدْخُلُوا ، فَيَقْتَصِرُ الْإِكْرَامُ عَلَى غَيْرِ الدَّاخِلِينَ ، كَالصِّفَةِ .

وَقَدْ تَكُونُ الْغَايَةُ وَالْمُغَيَّا ، أَيِ الْمُقَيَّدُ بِهَا مُتَّحِدَيْنِ ، مِثْلَ : أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى أَنْ يَدْخُلُوا ، وَقَدْ يَكُونَانِ مُتَعَدِّدَيْنِ ، إِمَّا عَلَى سَبِيلِ الْجَمْعِ ، مِثْلَ : أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ وَأَعْطِهِمْ إِلَى أَنْ يَدْخُلُوا وَيَقُومُوا . أَوْ [ ص: 306 ] عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ ، مِثْلَ : أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ أَوْ أَعْطِهِمْ إِلَى أَنْ يَدْخُلُوا أَوْ يَقُومُوا .

وَقَدْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا مُتَّحِدًا وَالْآخَرُ مُتَعَدِّدًا .

فَتَكُونُ الْأَقْسَامُ تِسْعَةً كَالشَّرْطِ .

وَتُعْرَفُ أَمْثِلَةُ بَاقِي الْأَقْسَامِ مِمَّا مَرَّ .

وَالْغَايَةُ كَالِاسْتِثْنَاءِ فِي الْعَوْدِ إِلَى الْجَمِيعِ أَوْ إِلَى الْأَخِيرَةِ إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ جُمَلٍ مُتَعَاطِفَةٍ بِالْوَاوِ .

وَالْخِلَافُ فِيهَا كَالْخِلَافِ فِيهِ .

ش - من أقسام التخصيص بالمتصل : التخصيص بالغاية . وصيغتها : إلى وحتى .

وحكم ما بعدها يخالف حكم ما قبلها ، مثل : أكرم بني تميم إلى أن يدخلوا ، فيقتصر الإكرام على غير الداخلين ، كالصفة .

وقد تكون الغاية والمغيا ، أي المقيد بها متحدين ، مثل : أكرم بني تميم إلى أن يدخلوا ، وقد يكونان متعددين ، إما على سبيل الجمع ، مثل : أكرم بني تميم وأعطهم إلى أن يدخلوا ويقوموا . أو [ ص: 306 ] على سبيل البدل ، مثل : أكرم بني تميم أو أعطهم إلى أن يدخلوا أو يقوموا .

وقد يكون أحدهما متحدا والآخر متعددا .

فتكون الأقسام تسعة كالشرط .

وتعرف أمثلة باقي الأقسام مما مر .

والغاية كالاستثناء في العود إلى الجميع أو إلى الأخيرة إذا وقعت بعد جمل متعاطفة بالواو .

والخلاف فيها كالخلاف فيه .