ش - إِذَا وَرَدَ خِطَابٌ بِلَفْظٍ عَامٍّ مُطْلَقٍ مِثْلَ : النَّاسِ وَالْمُؤْمِنِينَ ، يَشْمَلُ الْعَبِيدَ عِنْدَ الْأَكْثَرِ .

وَذَهَبَ الْأَقَلُّونَ إِلَى خِلَافِهِ .

وَقَالَ الرَّازِيُّ : إِنْ كَانَ الْخِطَابُ بِالْعُمُومَاتِ الْمُثْبِتَةِ لِحَقِّ اللَّهِ - يَشْمَلُ الْعَبِيدَ . وَإِنْ كَانَ لِحَقِّ الْآدَمِيِّ فَلَا .

وَالْمُصَنِّفُ اخْتَارَ مَذْهَبَ الْأَكْثَرِ ، وَاحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْعَبِيدَ مِنَ النَّاسِ وَالْمُؤْمِنِينَ قَطْعًا . وَلَا مَانِعَ يُخْرِجُهُمْ مِنْهُمَا فَيَجِبُ دُخُولُهُمْ فِيهِمَا .