إسلام ويب - خلق أفعال العباد للبخاري - باب التعرب بعد الهجرة- الجزء رقم1

حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا إسرائيل، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه قرأ في الفجر: ( والنخل باسقات لها طلع نضيد ) ، يمد بها صوته، وقال أبو عبد الله: "فأما المتلو فقول الله الذي: ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) وقال: ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ) ".

وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيشفع لصاحبه".

حدثنيه زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، وحدثني عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن جده، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

قال أبو عبد الله: "وهو اكتسابه وفعله. قال الله: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) .

وقال جرير بن حازم، عن الحسن، عن صعصعة، عم الفرزدق: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) فقلت: حسبي قد علمت فيم الخير وفيم الشر".

وقال ابن مسعود: "إنا إذا حدثناكم أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله"، وقد دخل في ذلك قراءة القرآن وغيرها. وقد بين الله قولا ذلك للمخلوقين حين قال: ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) ، فأخبر أن العمل من الحياة، ثم بين خلقه فقال: ( وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) .

مع أن الجهمية والمعطلة إنما ينازعون أهل العلم على قول الله. إن الله لا يتكلم، وإن تكلم [ ص: 75 ] فكلامه خلق، فقالوا: إن القرآن المقروء بعلم الله مخلوق، فلم يميزوا بين تلاوة العبادة وبين المقروء. وقد رفع أبو بكر صوته بقوله: ( أتقتلون رجلا ) ".

حدثني ابن عياش بن الوليد الرقام، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال: ما علمت قريشا هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم إلا يوما، فجاء أبو بكر رضي الله عنه، فاختطفه، ثم رفع صوته، فقال: ( أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم ) الآية. فقال: "والذي نفسي بيده، لقد أرسلني ربي إليكم بالذبح"، فقال أبو جهل: يا محمد ما كنت جهولا، فقال: "وأنت فيهم".

وقال الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس رضي الله عنه، فقام أبو بكر، فجعل ينادي: "ويلكم، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله".

روى عبد الله بن عمرو، وأسماء بنت أبي بكر، رضي الله عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو عبد الله: "فالمقروء هو كلام الرب الذي قال لموسى: ( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ) .

إلا المعتزلة، فإنهم ادعوا أن فعل الله مخلوق، وأن أفعال العباد غير مخلوقة، وهذا خلاف علم المسلمين إلا من تعلق من البصريين بكلام سيسويه، كان مجوسيا فادعى الإسلام، فقال الحسن: "أهلكتهم العجمة".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْفَجْرِ: ( وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ ) ، يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ، وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: "فَأَمَّا الْمَتْلُوُّ فَقَوْلُ اللَّهِ الَّذِي: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) وَقَالَ: ( هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ) ".

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُمَثَّلُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلًا فَيَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ".

حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: "وَهُوَ اكْتِسَابُهُ وَفِعْلُهُ. قَالَ اللَّهُ: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ) .

وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ، عَمِّ الْفَرَزْدَقِ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ) فَقُلْتُ: حَسْبِي قَدْ عَلِمْتُ فِيمَ الْخَيْرُ وَفِيمَ الشَّرُّ".

وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: "إِنَّا إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ"، وَقَدْ دَخَلَ فِي ذَلِكَ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَغَيْرُهَا. وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ قَوْلًا ذَلِكَ لِلْمَخْلُوقِينَ حِينَ قَالَ: ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) ، فَأَخْبَرَ أَنَّ الْعَمَلَ مِنَ الْحَيَاةِ، ثُمَّ بَيَّنَ خَلْقَهُ فَقَالَ: ( وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) .

مَعَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ وَالْمُعَطِّلَةَ إِنَّمَا يُنَازِعُونَ أَهْلَ الْعِلْمِ عَلَى قَوْلِ اللَّهِ. إِنَّ اللَّهَ لَا يَتَكَلَّمُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ [ ص: 75 ] فَكَلَامُهُ خَلْقٌ، فَقَالُوا: إِنَّ الْقُرْآنَ الْمَقْرُوءَ بِعِلْمِ اللَّهِ مَخْلُوقٌ، فَلَمْ يُمَيِّزُوا بَيْنَ تِلَاوَةِ الْعِبَادَةِ وَبَيْنَ الْمَقْرُوءِ. وَقَدْ رَفَعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ بِقَوْلِهِ: ( أَتَقْتُلُونَ رَجُلا ) ".

حَدَّثَنِي ابْنُ عَيَّاشِ بْنِ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَا عَلِمْتُ قُرَيْشًا هَمُّوا بِقَتْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا يَوْمًا، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَاخْتَطَفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ صَوْتَهُ، فَقَالَ: ( أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ ) الْآيَةَ. فَقَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ أَرْسَلَنِي رَبِّي إِلَيْكُمْ بِالذَّبْحِ"، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: يَا مُحَمَّدُ مَا كُنْتَ جَهُولًا، فَقَالَ: "وَأَنْتَ فِيهِمْ".

وَقَالَ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَعَلَ يُنَادِي: "وَيْلَكُمْ، أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ".

رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: "فَالْمَقْرُوءُ هُوَ كَلَامُ الرَّبِ الَّذِي قَالَ لِمُوسَى: ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي ) .

إِلَّا الْمُعْتَزِلَةَ، فَإِنَّهُمُ ادَّعَوْا أَنَّ فِعْلَ اللَّهِ مَخْلُوقٌ، وَأَنَّ أَفْعَالَ الْعِبَادِ غَيْرُ مَخْلُوقَةٍ، وَهَذَا خِلَافُ عِلْمِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مَنْ تَعَلَّقَ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ بِكَلَامِ سَيُسَوِّيهِ، كَانَ مَجُوسِيًّا فَادَّعَى الْإِسْلَامَ، فَقَالَ الْحَسَنُ: "أَهْلَكَتْهُمُ الْعُجْمَةُ".

الفربري

المحدث الثقة العالم أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري ، راوي " الجامع الصحيح " عن أبي عبد الله البخاري ، سمعه منه بفربر مرتين .

وسمع أيضا من علي بن خشرم لما قدم فربر مرابطا . وقد أخطأ من [ ص: 11 ] زعم أنه سمع من قتيبة بن سعيد ، فما رآه . وقد ولد في سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، ومات قتيبة في بلد آخر سنة أربعين .

أرخ مولده أبو بكر السمعاني في " أماليه " وقال : كان ثقة ورعا .

قلت : قال : سمعت " الجامع " في سنة ثمان وأربعين ومائتين ، ومرة أخرى سنة اثنتين وخمسين ومائتين .

حدث عنه : الفقيه أبو زيد المروزي ، والحافظ أبو علي بن السكن ، وأبو الهيثم الكشميهني وأبو محمد بن حمويه السرخسي ، ومحمد بن عمر بن شبويه ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي ، وإسماعيل بن حاجب الكشاني ، ومحمد بن محمد بن [ يوسف ] الجرجاني وآخرون ، والكشاني آخرهم موتا . [ ص: 12 ] وقد على في أوائل " الصحيح " حديث موسى والخضر فقال : حدثناه علي بن خشرم ، حدثنا سفيان بن عيينة ، وهذا ثابت في رواية ابن حمويه دون غيره .

وكان رحلة المستملي إلى الفربري في سنة أربع عشرة وثلاثمائة وسماع ابن حمويه منه في سنة خمس عشرة ، وقال أبو زيد المروزي : رحلت إلى الفربري سنة ثمان عشرة .

وقال الكشميهني : سمعت منه بفربر " الصحيح " في ربيع الأول سنة عشرين .

ويروى -ولم يصح- أن الفربري قال : سمع " الصحيح " من البخاري تسعون ألف رجل ، ما بقي أحد يرويه غيري .

قلت : قد رواه بعد الفربري أبو طلحة منصور بن محمد البزدوي النسفي ، وبقي إلى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة . وفربر : بكسر الفاء وبفتحها ، وهي من قرى بخارى حكى الوجهين القاضي عياض وابن قرقول والحازمي . وقال : الفتح أشهر ، وأما [ ص: 13 ] ابن ماكولا ، فما ذكر غير الفتح .

مات الفربري لعشر بقين من شوال سنة عشرين وثلاثمائة ، وقد أشرف على التسعين .

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد ، ومحمد بن قايماز ، وخديجة بنت محمد ، وطائفة ، قالوا : أخبرنا الحسين بن المبارك ، وأخبرنا سنقر القضائي ، أخبرنا علي بن روزبة ، قالا : أخبرنا أبو الوقت السجزي أخبرنا الداودي ، أخبرنا ابن حمويه ، أخبرنا الفربري ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أبو عاصم ، عن عمر بن محمد ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : يوم عاشوراء إن شاء صام .

أخرجه مسلم عن أحمد بن عثمان ، عن أبي عاصم ، فوقع لنا بدلا عاليا .

ومات معه إبراهيم بن محمد بن يحيى بن منده ، وعمه عبد الرحمن بن يحيى ، وعبد الله بن محمد الرازي ابن أخي أبي زرعة ، وأبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المديني ، ومحمد بن حمدون بن خالد ، وأبو الحسن بن جوصا .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء