الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

692 - أنا حميد أنا مالك بن إسماعيل أنا جعفر بن زياد الأحمر قال : أخبرنا سليمان التيمي أخبرنا لاحق بن حميد أبو مجلز قال : لما كان يوم النهر قال : علي : " لا تبسطوا عليهم حتى يبسطوا أو يقتلوا " . قال : فقتلوا عبد الله بن خباب بن الأرت ، فبعث إليهم علي " أقيدونا من صاحبنا " . قالوا : ممن نقيدك وكلنا قتله . قال : قال علي " أوكلكم قتله ؟ " قالوا : نعم قال : " انبسطوا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يفر منهم عشرة ، ولا يقتل منكم عشرة " .

693 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أفلا ترى أن عليا لم يستجز [ ص: 428 ] قتال (عامتهم) بما أحدثت خاصتهم ، حتى استحلوه جميعا وتواطؤوا عليه فكذلك أمر النكث وكذلك (لو) أن بلادا افتتحت فكان بعضها عنوة وبعضها صلحا لا يعرف هذا من هذا ، أمضى كله على الصلح مخافة التقدم على الشبهة .

وقد كان أمر دمشق في فتحها على نحو من هذا .

692 - أَنَا حُمَيْدٌ أَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ أَخْبَرَنَا لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو مِجْلِزٍ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّهْرِ قَالَ : عَلِيٌّ : " لَا تَبْسُطُوا عَلَيْهِمْ حَتَّى يَبْسُطُوا أَوْ يَقْتُلُوا " . قَالَ : فَقَتَلُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خْبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ " أَقِيدُونَا مِنْ صَاحِبِنَا " . قَالُوا : مِمَّنْ نُقِيدُكَ وَكُلُّنَا قَتَلَهُ . قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ " أَوَكُلُّكُمْ قَتَلَهُ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ قَالَ : " انْبَسِطُوا عَلَيْهِمْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَفِرُّ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ ، وَلَا يُقْتَلُ مِنْكُمْ عَشَرَةٌ " .

693 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَفَلَا تَرَى أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَسْتَجِزْ [ ص: 428 ] قِتَالَ (عَامَّتِهِمْ) بِمَا أَحْدَثَتْ خَاصَّتُهُمْ ، حَتَّى اسْتَحَلُّوهُ جَمِيعًا وَتَوَاطَؤُوا عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ أَمْرُ النَّكَثِ وَكَذَلِكَ (لَوْ) أَنَّ بِلَادًا افْتُتِحَتْ فَكَانَ بَعْضُهَا عَنْوَةً وَبَعْضُهَا صُلْحًا لَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ هَذَا ، أَمْضَى كُلَّهُ عَلَى الصُّلْحِ مَخَافَةَ التَّقَدُّمِ عَلَى الشُّبْهَةِ .

وَقَدْ كَانَ أَمْرُ دِمَشْقَ فِي فَتْحِهَا عَلَى نَحْوٍ مِنْ هَذَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث