686 - أنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد أنا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : ووجه هذا الحديث أن عمرا ، كان قد صالحهم على أن لا يكتموه أموالهم ، كحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في بني الحقيق وإنما يكون التقدم على nindex.php?page=treesubj&link=26633محاربة أهل العهد واستحلال دمائهم ، إذا صح نكثهم كما صح للنبي - صلى الله عليه وسلم - من كتمان الكنز بظهوره عليه ، (وبظهور nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص أيضا وكما صح أمر بني قريظة على الكنز أيضا وممالأتهم الأحزاب عليه) ، فأما الظنة والشبهة فإنه لا يجوز ذلك .

ومما يبينه حديث يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رحمة الله عليه .

686 - أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدٌ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ عَمْرًا ، كَانَ قَدْ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يَكْتُمُوهُ أَمْوَالَهُمْ ، كَحَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَنِي الْحُقَيْقِ وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّقَدُّمُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=26633مُحَارَبَةِ أَهْلِ الْعَهْدِ وَاسْتِحْلَالِ دِمَائِهِمْ ، إِذَا صَحَّ نَكْثُهُمْ كَمَا صَحَّ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ كِتْمَانِ الْكَنْزِ بِظُهُورِهِ عَلَيْهِ ، (وَبِظُهُورِ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَيْضًا وَكَمَا صَحَّ أَمْرُ بَنِي قُرَيْظَةَ عَلَى الْكَنْزِ أَيْضًا وَمُمَالَأَتُهُمُ الْأَحْزَابَ عَلَيْهِ) ، فَأَمَّا الظِّنَّةُ وَالشُّبْهَةُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ .

وَمِمَّا يُبَيِّنُهُ حَدِيثٌ يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ .