الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

468 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا مروان بن معاوية الفزاري ، أنا حميد الطويل ، عن أنس ، قال : حاصرنا تستر ، فنزل الهرمزان على حكم عمر . قال أنس : فبعث به أبو موسى معي إلى عمر . فلما قدمنا عليه سكت الهرمزان ، فلم يتكلم ، فقال له عمر : " تكلم " . فقال : أكلام حي أم كلام ميت ؟ فقال : " بل تكلم لا بأس " . فقال الهرمزان : إنا وإياكم معشر العرب ، ما خلا الله بيننا وبينكم ، كنا نقتلكم ونقصيكم ، فلما كان الله معكم ، لم [ ص: 306 ] يكن لنا بكم يدان ، فقال عمر : ما تقول يا أنس ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، تركت خلفي شوكة شديدة وعدوا كثيرا ، إن قتلته يئس القوم من الحياة ، وكان أشد لشوكتهم ، وإن استحييته طمع القوم ، فقال : يا أنس ، أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور ؟ ، قال أنس : فلما خشيت أن يبسط عليه ، قلت : ليس إلى قتله سبيل . قال : لم ؟ أعطاك ؟ أصبت منه ؟ قلت : ما فعلت ، ولكنك قلت : تكلم فلا بأس . فقال عمر : لتجيئني معك بمن يشهد أو لأبدأن بعقوبتك قال : فخرجت من عنده ، فإذا الزبير بن العوام قد حفظ ما حفظت ، قال : فخلا سبيله . فأسلم الهرمزان ، ففرض له عمر .

469 - أنا حميد قال أبو عبيد ، أنا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس ، مثل ذلك .

وأما الفداء :

468 - أَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، أَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : حَاصَرْنَا تُسْتَرَ ، فَنَزَلَ الْهُرْمُزَانُ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ . قَالَ أَنَسٌ : فَبَعَثَ بِهِ أَبُو مُوسَى مَعِي إِلَى عُمَرَ . فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ سَكَتَ الْهُرْمُزَانُ ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : " تَكَلَّمْ " . فَقَالَ : أَكَلَامُ حَيٍّ أَمْ كَلَامُ مَيِّتٍ ؟ فَقَالَ : " بَلْ تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ " . فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ : إِنَّا وَإِيَّاكُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ ، مَا خَلَا اللَّهَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ، كُنَّا نَقْتُلُكُمْ وَنُقْصِيكُمْ ، فَلَمَّا كَانَ اللَّهُ مَعَكُمْ ، لَمْ [ ص: 306 ] يَكُنْ لَنَا بِكُمْ يَدَانِ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا تَقُولُ يَا أَنَسُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، تَرَكْتُ خَلْفِي شَوْكَةً شَدِيدَةً وَعَدُوًّا كَثِيرًا ، إِنْ قَتَلْتَهُ يَئِسَ الْقَوْمُ مِنَ الْحَيَاةِ ، وَكَانَ أَشَدَّ لِشَوْكَتِهِمْ ، وَإِنِ اسْتَحْيَيْتَهُ طَمِعَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، أَسْتَحْيِي قَاتِلَ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ وَمَجْزَأَةِ بْنِ ثَوْرٍ ؟ ، قَالَ أَنَسٌ : فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَبْسُطَ عَلَيْهِ ، قُلْتُ : لَيْسَ إِلَى قَتْلِهِ سَبِيلٌ . قَالَ : لِمَ ؟ أَعْطَاكَ ؟ أَصَبْتَ مِنْهُ ؟ قُلْتُ : مَا فَعَلْتُ ، وَلَكِنَّكَ قُلْتَ : تَكَلَّمْ فَلَا بَأْسَ . فَقَالَ عُمَرُ : لَتَجِيئَنِي مَعَكَ بِمَنْ يَشْهَدُ أَوْ لَأَبْدَأَنَّ بِعُقُوبَتِكَ قَالَ : فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَإِذَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ قَدْ حَفِظَ مَا حَفِظْتُ ، قَالَ : فَخَلَّا سَبِيلَهُ . فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ ، فَفَرَضَ لَهُ عُمَرُ .

469 - أَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ .

وَأَمَّا الْفِدَاءُ :

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث