الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

1635 - حدثنا أبو بكر أنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا إسرائيل ، عن مخارق ، عن طارق قال : " كانت تخرج أعطياتنا على عهد عمر ، لم تزك ، نزكيها نحن " .

1636 - أنا أبو بكر ثنا حميد قال : قال أبو عبيد : فهذا يبين لك أن الزكاة ، لم تكن من العطاء ، إلا لما كان عندهم ، ولو كان للعطاء لأخذ منه الزكاة ، وقوله : حتى نكون نحن الذين نزكيها ، قد يحتمل أن يكون أراد : أنا نخبرهم بما يجب علينا من الزكاة [ ص: 921 ] .

1637 - حدثنا أبو بكر أنا حميد قال : قال أبو عبيد : فقد تواترت الأخبار عن علية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا ، ولم يذكروا ما يضاف إلى المال ، أنه يزكى معه ، ولو أرادوا هذه المنزلة لدفعوا إليه العطاء حتى يصير مضافا إلى ما عندهم ، ثم يأخذون الزكاة من المالين جميعا وقد روي أيضا مثل هذا ، مرفوعا من وجه ، إلا أن في إسناده شيئا .

1635 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَنَا حُمَيْدٌ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُخَارِقٍ ، عَنْ طَارِقٍ قَالَ : " كَانَتْ تَخْرُجُ أُعْطِيَاتُنَا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ، لَمْ تُزَكَّ ، نُزَكِّيهَا نَحْنُ " .

1636 - أَنَا أَبُو بَكْرٍ ثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَهَذَا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ الزَّكَاةَ ، لَمْ تَكُنْ مِنَ الْعَطَاءِ ، إِلَّا لِمَا كَانَ عِنْدَهُمْ ، وَلَوْ كَانَ لِلْعَطَاءِ لَأُخِذَ مِنْهُ الزَّكَاةُ ، وَقَوْلُهُ : حَتَّى نَكُونَ نَحْنُ الَّذِينَ نُزَكِّيهَا ، قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ : أَنَّا نُخْبِرُهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْنَا مِنَ الزَّكَاةِ [ ص: 921 ] .

1637 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَنَا حُمَيْدٌ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ عَنْ عِلْيَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا ، وَلَمْ يَذْكُرُوا مَا يُضَافُ إِلَى الْمَالِ ، أَنَّهُ يُزَكَّى مَعَهُ ، وَلَوْ أَرَادُوا هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ لَدَفَعُوا إِلَيْهِ الْعَطَاءَ حَتَّى يَصِيرَ مُضَافًا إِلَى مَا عِنْدَهُمْ ، ثُمَّ يَأْخُذُونَ الزَّكَاةَ مِنَ الْمَالَيْنِ جَمِيعًا وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا مِثْلُ هَذَا ، مَرْفُوعًا مِنْ وَجْهٍ ، إِلَّا أَنَّ فِيَ إِسْنَادِهِ شَيْئًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث