الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

1299 \ أ - ثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك هما عندنا ، ليسا بمتساويين ، وذلك أنا رأينا حكم البر والبحر مختلفين في غير خلة ، ولا اثنتين ، من ذلك : أن الله حرم صيد البر على المحرمين ، وأوجب على [ ص: 757 ] قاتله منهم الجزاء ، وأباح لهم صيد البحر ، ولم يجعل فيه جناحا ولا كفارة وكذلك الميتة ، حرم الله ميتة البر إلا بالزكاة ، وجاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في ميتة البحر ، أن قال : " هو الطهور ماؤه الحل ميتته " ففرق الكتاب والسنة بين حكم البر والبحر فجعل ما في البحر مباحا لآخذه على كل حال ، وكذلك نرى سائر ما يخرج منه بمنزلته ، على أنه قد روي عن عمر أنه جعل فيه شيئا ، وذلك من وجه ليس بثابت عنه .

1299 \ أ - ثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَكَذَلِكَ هُمَا عِنْدَنَا ، لَيْسَا بِمُتَسَاوِيَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنَّا رَأَيْنَا حُكْمَ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي غَيْرِ خُلَّةٍ ، وَلَا اثْنَتَيْنِ ، مِنْ ذَلِكَ : أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ صَيْدَ الْبِرِّ عَلَى الْمُحْرِمِينَ ، وَأَوْجَبَ عَلَى [ ص: 757 ] قَاتَلِهِ مِنْهُمُ الْجَزَاءَ ، وَأَبَاحَ لَهُمْ صَيْدَ الْبَحْرِ ، وَلَمْ يَجْعَلْ فِيهِ جُنَاحًا وَلَا كَفَّارَةً وَكَذَلِكَ الْمَيْتَةُ ، حَرَّمَ اللَّهُ مَيْتَةَ الْبَرِّ إِلَّا بِالزَّكَاةِ ، وَجَاءَتِ السُّنَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي مَيْتَةِ الْبَحْرِ ، أَنْ قَالَ : " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " فَفَرَّقَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ بَيْنَ حُكْمِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَجَعَلَ مَا فِي الْبَحْرِ مُبَاحًا لِآخِذِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَكَذَلِكَ نَرَى سَائِرَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ بِمَنْزِلَتِهِ ، عَلَى أَنَّهُ قُدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ جَعَلَ فِيهِ شَيْئًا ، وَذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ لَيْسَ بِثَابِتٍ عَنْهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث