باب nindex.php?page=treesubj&link=1588تحريم الكلام في الصلاة.

722 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15982أبو عثمان الضبي، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13985أبو محمد الجراحي، نا nindex.php?page=showalam&ids=15171أبو العباس المحبوبي، نا nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن شبيل، عن nindex.php?page=showalam&ids=12112أبي عمرو الشيباني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم ، قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=662740nindex.php?page=treesubj&link=28328_32265_1588كنا نتكلم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، يكلم الرجل منا صاحبه إلى جنبه، حتى نزلت (nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238وقوموا لله قانتين ) فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن الكلام ".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد ، عن يحيى، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم ، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد.

قيل: nindex.php?page=treesubj&link=28910_28973_32265للقنوت أربعة معان : الصلاة، كما قال الله سبحانه وتعالى: [ ص: 234 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=9أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما ) .

ويكون بمعنى طول القيام، كما جاء في الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=662723 "أفضل الصلاة طول القنوت".

ويكون بمعنى الطاعة، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=120أمة قانتا ) أي: مطيعا لله، ويكون بمعنى السكوت، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238وقوموا لله قانتين ) ، وقيل: القانت: الذاكر، وليس السكوت تفسيرا للقنوت، فيكون الساكت قانتا، ولكن أمروا بالذكر وترك الكلام، فقيل: أمرنا بالسكوت.

وذكر معناه nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي.

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=1588تَحْرِيمِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ.

722 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15982أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13985أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15171أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12289أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12112أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=662740nindex.php?page=treesubj&link=28328_32265_1588كُنَّا نَتَكَلَّمُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ مِنَّا صَاحِبَهُ إِلَى جَنْبِهِ، حَتَّى نَزَلَتْ (nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ، وَنُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ.

قِيلَ: nindex.php?page=treesubj&link=28910_28973_32265لِلْقُنُوتِ أَرْبَعَةُ مَعَانٍ : الصَّلَاةُ، كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: [ ص: 234 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=9أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا ) .

وَيَكُونُ بِمَعْنَى طُولِ الْقِيَامِ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=662723 "أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ".

وَيَكُونُ بِمَعْنَى الطَّاعَةِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=120أُمَّةً قَانِتًا ) أَيْ: مُطِيعًا لِلَّهِ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى السُّكُوتِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) ، وَقِيلَ: الْقَانِتُ: الذَّاكِرُ، وَلَيْسَ السُّكُوتُ تَفْسِيرًا لِلْقُنُوتِ، فَيَكُونُ السَّاكِتُ قَانِتًا، وَلَكِنْ أُمِرُوا بِالذِّكْرِ وَتَرْكِ الْكَلَامِ، فَقِيلَ: أُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ.

وَذَكَرَ مَعْنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ.