4312 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله [ ص: 123 ] النعيمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17014محمد بن كثير ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ، نا المغيرة بن النعمان ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653100nindex.php?page=treesubj&link=28976_28992_30347_30349_30437 " إنكم محشورون حفاة عراة غرلا.

ثم قرأ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ) .

وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإن ناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أصيحابي، أصيحابي. فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

فأقول كما قال العبد الصالح: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ) إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118العزيز الحكيم ) " .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن مثنى ، وغيره، عن nindex.php?page=showalam&ids=16769محمد بن جعفر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن المغيرة .

والغرل: جمع أغرل، وهو الأغلف.

وقوله: " لم يزالوا [ ص: 124 ] مرتدين " ، لم يرد به الردة عن الإسلام، إنما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة، والتأخر عنها، ولذلك قيد بقوله: " على أعقابهم " ، ولم يرتد أحد بحمد الله من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما ارتد قوم من جفاة العرب.

وقوله: " أصيحابي " ، إنما صغر ليدل على قلة عددهم.

4312 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 123 ] النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17014مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ، نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653100nindex.php?page=treesubj&link=28976_28992_30347_30349_30437 " إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا.

ثُمَّ قَرَأَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ) .

وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ ، وَإِنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: أُصَيْحَابِي، أُصَيْحَابِي. فَيَقُولُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتُهُمْ.

فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ) إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=118الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) " .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى ، وَغَيْرِهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16769مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ .

وَالْغُرْلُ: جَمْعُ أَغْرَلُ، وَهُوَ الْأَغْلَفُ.

وَقَوْلُهُ: " لَمْ يَزَالُوا [ ص: 124 ] مُرْتَدِّينَ " ، لَمْ يُرِدْ بِهِ الرِّدَّةَ عَنِ الْإِسْلَامِ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ التَّخَلُّفُ عَنْ بَعْضِ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ، وَالتَّأَخُّرُ عَنْهَا، وَلِذَلِكَ قُيِّدَ بِقَوْلِهِ: " عَلَى أَعْقَابِهِمْ " ، وَلَمْ يَرْتَدَّ أَحَدٌ بِحَمْدِ اللَّهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّمَا ارْتَدَّ قَوْمٌ مِنْ جُفَاةِ الْعَرَبِ.

وَقَوْلُهُ: " أُصَيْحَابِي " ، إِنَّمَا صُغِّرَ لِيَدُلَّ عَلَى قِلَّةِ عَدَدِهِمْ.