3522 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15911زاهر بن أحمد، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15445أبو إسحاق الهاشمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=676187 "لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، [ ص: 101 ] ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك.

قوله: " لا تدابروا "، معناه: التهاجر والتصارم مأخوذ من تولية الرجل دبره إذا رأى أخاه، وإعراضه عنه.

وقال المورج: قوله: " لا تدابروا "، معناه: آسوا، ولا تستأثروا، وقال بعضهم: إنما قيل للمستأثر مستدبر.

لأنه يولي عن أصحابه، إذا استأثر بشيء دونهم.

فأما النهي عن nindex.php?page=treesubj&link=18836الهجران أكثر من ثلاث، إنما جاء في هجران الرجل أخاه لعتب وموجدة، أو لنبوة تكون منه، فرخص له في مدة الثلاث لقلتها، وحرم ما وراءها.

فأما nindex.php?page=treesubj&link=17964_18835هجران الوالد الولد، والزوج الزوجة، ومن كان في معناهما، فلا يضيق أكثر من ثلاث، وقد هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا.

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي في كتابه.

قلت: فأما nindex.php?page=treesubj&link=18835_18837هجران أهل العصيان، وأهل الريب في الدين، فشرع إلى أن تزول الريبة عن حالهم، وتظهر توبتهم، قال nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك: ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلامنا، وذكر خمسين ليلة.

وجعل nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، رحمه الله، الخمسين حدا لتبين توبة العاصي.

وقال [ ص: 102 ] nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر: لا تسلموا على شربة الخمر.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء: لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في ذات الله، ثم تقبل على نفسك، فتكون لها أشد مقتا منك للناس.

3522 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15911زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15445أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=676187 "لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، [ ص: 101 ] وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16475عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ.

قَوْلُهُ: " لَا تَدَابَرُوا "، مَعْنَاهُ: التَّهَاجُرُ وَالتَّصَارُمُ مَأْخُوذٌ مِنْ تَوْلِيَةِ الرَّجُلِ دُبُرَهُ إِذَا رَأَى أَخَاهُ، وَإِعْرَاضِهِ عَنْهُ.

وَقَالَ الْمُوَرِّجُ: قَوْلُهُ: " لَا تَدَابَرُوا "، مَعْنَاهُ: آسُوا، وَلَا تَسْتَأْثِرُوا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا قِيلَ لِلْمُسْتَأْثِرِ مُسْتَدْبِرٌ.

لِأَنَّهُ يُوَلِّي عَنْ أَصْحَابِهِ، إِذَا اسْتَأْثَرَ بِشَيْءٍ دُونَهُمْ.

فَأَمَّا النَّهْيُ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=18836الْهِجْرَانِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ، إِنَّمَا جَاءَ فِي هِجْرَانِ الرَّجُلِ أَخَاهُ لِعَتْبٍ وَمَوْجِدَةٍ، أَوْ لِنَبْوَةٍ تَكُونُ مِنْهُ، فَرُخِّصَ لَهُ فِي مُدَّةِ الثَّلَاثِ لِقِلَّتِهَا، وَحَرُمَ مَا وَرَاءَهَا.

فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=17964_18835هِجْرَانُ الْوَالِدِ الْوَلَدَ، وَالزَّوْجِ الزَّوْجَةَ، وَمَنْ كَانَ فِي مَعْنَاهُمَا، فَلَا يَضِيقُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثٍ، وَقَدْ هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا.

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيِّ فِي كِتَابِهِ.

قُلْتُ: فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=18835_18837هِجْرَانُ أَهْلِ الْعِصْيَانِ، وَأَهْلِ الرَّيْبِ فِي الدِّينِ، فَشُرِعَ إِلَى أَنْ تَزُولَ الرِّيبَةُ عَنْ حَالِهِمْ، وَتَظْهَرَ تَوْبَتُهُمْ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكٍ: وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا، وَذَكَرَ خَمْسِينَ لَيْلَةً.

وَجَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ، الْخَمْسِينَ حَدًّا لِتَبَيُّنِ تَوْبَةِ الْعَاصِي.

وَقَالَ [ ص: 102 ] nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَا تُسَلِّمُوا عَلَى شُرَبَةِ الْخَمْرِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ: لَنْ تَفْقَهَ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى تَمْقُتَ النَّاسَ فِي ذَاتِ اللَّهِ، ثُمَّ تُقْبِلَ عَلَى نَفْسِكَ، فَتَكُونَ لَهَا أَشَدَّ مَقْتًا مِنْكَ لِلنَّاسِ.