باب ثواب صلة الرحم وإثم من قطعها

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) ، أي: اتقوا الأرحام أن تقطعوها.

ومن خفض، أراد تساءلون به وبالأرحام، وهو قولك: نشدتك بالله وبالرحم.

3429 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14399أبو جعفر الرياني ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد بن زنجويه ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16441عبد الله بن صالح، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد، حدثني عقيل، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=655527nindex.php?page=treesubj&link=18051_18050_18043 "من [ ص: 19 ] أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه".

وأخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14539حمزة بن يوسف السهمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا أبو الفضل جعفر بن أحمد الغافقي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16442أبو صالح عبد الله بن صالح، بإسناده مثله.

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده.

قوله: " ينسأ في أثره "، معناه: يؤخر في أجله، يقال: نسأ الله في عمرك، وأنسأ عمرك، والأثر ههنا: آخر العمر، وسمي الأجل أثرا، لأنه يتبع العمر، وقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=12ونكتب ما قدموا وآثارهم ) ، أي: سنوا بعدهم من السنن، فعمل بها.

بَابُ ثَوَابِ صِلَةِ الرَّحِمِ وَإِثْمِ مَنْ قَطَعَهَا

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ ) ، أَيِ: اتَّقُوا الْأَرْحَامَ أَنْ تَقْطَعُوهَا.

وَمَنْ خَفَضَ، أَرَادَ تَسَاءَلُونَ بِهِ وَبِالْأَرْحَامِ، وَهُوَ قَوْلُكَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ وَبِالرَّحِمِ.

3429 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14399أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16441عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=655527nindex.php?page=treesubj&link=18051_18050_18043 "مَنْ [ ص: 19 ] أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْمُظَفَّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّمِيمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14539حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْغَافِقِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16442أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

قَوْلُهُ: " يُنْسَأُ فِي أَثَرِهِ "، مَعْنَاهُ: يُؤَخَّرُ فِي أَجَلِهِ، يُقَالُ: نَسَأَ اللَّهُ فِي عُمُرِكِ، وَأَنْسَأَ عُمُرَكَ، وَالْأَثَرُ هَهُنَا: آخِرُ الْعُمُرِ، وَسُمِّيَ الْأَجَلُ أَثَرًا، لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْعُمُرَ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=12وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ) ، أَيْ: سَنُّوا بَعْدَهُمْ مِنَ السُّنَنِ، فَعُمِلَ بِهَا.