3415 - أخبرنا ابن عبد القاهر، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16386عبد الغافر بن محمد ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14012محمد بن عيسى، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13222إبراهيم بن محمد بن سفيان، نا nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن [ ص: 385 ] حرب، نا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16589علقمة بن مرثد، nindex.php?page=hadith&LINKID=676211nindex.php?page=treesubj&link=27239عن nindex.php?page=showalam&ids=16035سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من لعب بالنردشير، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه".

هذا حديث صحيح.

وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر إذا وجد أحدا يلعب بالنرد، ضربه، وكسرها.

وبلغ nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أن أهل بيت في دارها عندهم نرد، فأرسلت: لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " من لعب بالكعبتين على القمار، فكأنما أكل لحم الخنزير، ومن لعب على غير قمار، فكأنما ادهن بشحم الخنزير ".

واختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=27238إباحة اللعب بالشطرنج، فرخص فيه بعضهم، لأنه قد ينتصر به في أمر الحرب ومكيدة العدو، ولكن بثلاث شرائط: ألا يقامر به، ولا يؤخر الصلاة عن وقتها، وأن يحفظ لسانه عن الخنا والفحش، فإذا فعل شيئا منها، فهو ساقط المروءة، مردود الشهادة، وإلى الرخصة فيه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير، وروي أنه كان يلعب به استدبارا.

وكان nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي يلعب به.

وكره nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي اللعب [ ص: 386 ] بالشطرنج والحمام كراهية تنزيه، لا كراهية تحريم إلا أن يقامر به فيحرم، وحرمه جماعة كالنرد.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: الميسر القمار كله حتى الجوز الذي يلعب به الصبيان.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، أن عثمان كان يأمر بقتل الكلاب والحمام.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع، أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر كان يكره أن يلعب أحد بهذه الجهاردة التي تلعب بها النساء.

والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

بعونه تعالى وتوفيقه تم الجزء الثاني عشر من " شرح السنة ".

ويليه الجزء الثالث عشر وأوله:

كتاب البر والصلة

3415 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16386عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14012مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13222إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=11997زُهَيْرُ بْنُ [ ص: 385 ] حَرْبٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16589عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=676211nindex.php?page=treesubj&link=27239عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16035سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ، فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ".

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ إِذَا وَجَدَ أَحَدًا يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ، ضَرَبَهُ، وَكَسَرَهَا.

وَبَلَغَ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَنَّ أَهْلَ بَيْتٍ فِي دَارِهَا عِنْدَهُمْ نَرْدٌ، فَأَرْسَلَتْ: لَئِنْ لَمْ تُخْرِجُوهَا لَأُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ دَارِي.

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: " مَنْ لَعِبَ بِالْكَعْبَتَيْنِ عَلَى الْقِمَارِ، فَكَأَنَّمَا أَكَلَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ، وَمَنْ لَعِبَ عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ، فَكَأَنَّمَا ادَّهَنَ بِشَحْمِ الْخِنْزِيرِ ".

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27238إِبَاحَةِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ، فَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُهُمْ، لِأَنَّهُ قَدْ يُنْتَصَرُ بِهِ فِي أَمْرِ الْحَرْبِ وَمَكِيدَةِ الْعَدُوِّ، وَلَكِنْ بِثَلَاثِ شَرَائِطَ: أَلَّا يُقَامِرَ بِهِ، وَلَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، وَأَنْ يَحْفَظَ لِسَانَهُ عَنِ الْخَنَا وَالْفُحْشِ، فَإِذَا فَعَلَ شَيْئًا مِنْهَا، فَهُوَ سَاقِطُ الْمُرُوءَةِ، مَرْدُودُ الشَّهَادَةِ، وَإِلَى الرُّخْصَةِ فِيهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ اسْتِدْبَارًا.

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ يَلْعَبُ بِهِ.

وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ اللَّعِبَ [ ص: 386 ] بِالشِّطْرَنْجِ وَالْحَمَامِ كَرَاهِيَةَ تَنْزِيهٍ، لَا كَرَاهِيَةَ تَحْرِيمٍ إِلَّا أَنْ يُقَامَرَ بِهِ فَيَحْرُمُ، وَحَرَّمَهُ جَمَاعَةٌ كَالنَّرْدِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: الْمَيْسِرُ الْقِمَارُ كُلُّهُ حَتَّى الْجَوْزُ الَّذِي يَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ وَالْحَمَامِ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَلْعَبَ أَحَدٌ بِهَذِهِ الْجَهَارِدَةِ الَّتِي تَلْعَبُ بِهَا النِّسَاءُ.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ، وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ.

بِعَوْنِهِ تَعَالَى وَتَوْفِيقِهِ تَمَّ الْجُزْءُ الثَّانِي عَشَرَ مِنْ " شَرْحِ السُّنَّةِ ".

وَيَلِيهِ الْجُزْءُ الثَّالِثُ عَشَرَ وَأَوَّلُهُ:

كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ