3089 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل، نا nindex.php?page=showalam&ids=14181حفص بن عمر، نا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق، nindex.php?page=hadith&LINKID=653287عن البراء، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا، بعيد المنكبين، له شعر بلغ شحمة أذنه، رأيته في حلة حمراء، لم أر شيئا قط أحسن منه".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن مثنى، عن nindex.php?page=showalam&ids=16769محمد بن جعفر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة [ ص: 20 ] قال الإمام: الحلة: هي من برود اليمن، وهي مما يصبغ غزلها، ثم ينسج، ويسمى عصبا، لأن غزلها يعصب، ثم يصبغ، ثم ينسج، وما روي من nindex.php?page=treesubj&link=17658النهي عن لبس المعصفر للرجال، nindex.php?page=treesubj&link=17648وكراهية الحمرة في اللباس، فمنصرف إلى ما صبغ من الثياب بعد النسج للزينة، فأما ما لم يكن للزينة مثل الأسود والأكهب المشبع، فغير داخل تحت النهي.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم "إن الحمرة من زينة الشيطان".

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد، nindex.php?page=hadith&LINKID=908186عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو، قال: "مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان أحمران، فسلم، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم".

3089 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14181حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ، nindex.php?page=hadith&LINKID=653287عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا، بَعِيدَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعْرٌ بَلَغَ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16769مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ [ ص: 20 ] قَالَ الْإِمَامُ: الْحُلَّةُ: هِيَ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ، وَهِيَ مِمَّا يُصْبَغُ غَزْلُهَا، ثُمَّ يُنْسَجُ، وَيُسَمَّى عَصْبًا، لِأَنَّ غَزْلَهَا يُعْصَبُ، ثُمَّ يُصْبَغُ، ثُمَّ يُنْسَجُ، وَمَا رُوِيَ مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=17658النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ، nindex.php?page=treesubj&link=17648وَكَرَاهِيَةِ الْحُمْرَةِ فِي اللِّبَاسِ، فَمُنْصَرِفٌ إِلَى مَا صُبِغَ مِنَ الثِّيَابِ بَعْدَ النَّسْجِ لِلزِّينَةِ، فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ لِلزِّينَةِ مِثْلُ الْأَسْوَدِ وَالْأَكْهَبِ الْمُشْبَعِ، فَغَيْرُ دَاخِلٍ تَحْتَ النَّهْيِ.

وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ الْحُمْرَةَ مِنْ زِينَةِ الشَّيْطَانِ".

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=908186عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: "مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ، فَسَلَّمَ، فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".