1958 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16909محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز، نا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد، حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15614ثور بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=15880راشد بن سعد، عن عبد الله بن لحي، عن عبد الله بن قرط، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=673425nindex.php?page=treesubj&link=23444_33042 "إن أفضل الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر"، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي ببدنات خمس أو ست، فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ، فلما وجبت جنوبها، قال عبد الله بن قرط: فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة خفية، فلم أفهمها، فسألت الذي يليه، فقال: قال: "من شاء فليقتطع".

قوله: "القر"، هو الغد من يوم النحر، سمي به، لأنه أهل الموسم [ ص: 200 ] يوم التروية، وعرفة، والنحر في تعب من الحج، فإذا كان الغد من يوم النحر قروا بمنى.

وقوله: "يزدلفن"، أي: يقتربن، ومنه قوله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=90وأزلفت الجنة للمتقين ) .

وفي قوله: "من شاء فليقتطع"، دليل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=7306هبة المشاع، وفيه دلالة على جواز nindex.php?page=treesubj&link=33514أخذ النثار في عقد الإملاك، وأنه ليس من النهبى المنهي عنها، وكرهه بعض العلماء خوفا أن يدخل فيما نهي عنه من النهبى، والله أعلم.

1958 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16909مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الطَّحَّانُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ قُرَيْشٍ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15614ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15880رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=673425nindex.php?page=treesubj&link=23444_33042 "إِنَّ أَفْضَلَ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ"، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِبَدَنَاتٍ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ، فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إِلَيْهِ بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ، فَلَمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُرْطٍ: فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَّةٍ، فَلَمْ أَفْهَمْهَا، فَسَأَلْتُ الَّذِي يَلِيهِ، فَقَالَ: قَالَ: "مَنْ شَاءَ فَلْيَقْتَطِعْ".

قَوْلُهُ: "الْقِرُّ"، هُوَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ، سُمِّيَ بِهِ، لِأَنَّهُ أَهْلُ الْمَوْسِمِ [ ص: 200 ] يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، وَعَرَفَةَ، وَالنَّحْرِ فِي تَعَبٍ مِنَ الْحَجِّ، فَإِذَا كَانَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ قَرُّوا بِمِنًى.

وَقَوْلُهُ: "يَزْدَلِفْنَ"، أَيْ: يَقْتَرِبْنَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=90وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ) .

وَفِي قَوْلِهِ: "مَنْ شَاءَ فَلْيَقْتَطِعْ"، دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=7306هِبَةِ الْمُشَاعِ، وَفِيهِ دِلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=33514أَخْذِ النُّثَارِ فِي عَقْدِ الْإِمْلَاكِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النُّهْبَى الْمَنْهِيِّ عَنْهَا، وَكَرِهَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ خَوْفًا أَنْ يَدْخُلَ فِيمَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ النُّهْبَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.