باب الوضوء من لمس المرأة.

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا ) .

177 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15911زاهر بن أحمد، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15445أبو إسحاق الهاشمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله، عن أبيه أنه كان يقول: "قبلة الرجل امرأته وجسه بيده من الملامسة، فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء".

قال الشيخ: اختلف أهل العلم فيمن nindex.php?page=treesubj&link=102_100قبل امرأته، أو مسها بيده، ولا حائل بينهما، فذهب جماعة إلى أنه ينتقض وضوءهما، يروى ذلك: عن عمر، [ ص: 345 ] nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمر، nindex.php?page=showalam&ids=10وعبد الله بن مسعود، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي، ومالك، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق، وحملوا اللمس المذكور في قوله تعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أو لامستم النساء ) على غير الجماع.

nindex.php?page=treesubj&link=102ولمس الشعر لا يوجب الوضوء عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وعند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يوجبه.

وذهب قوم إلى أنه لا ينتقض الوضوء بلمس المرأة، ويروى ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري، وأصحاب الرأي، واحتجوا بما:

بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ لَمْسِ الْمَرْأَةِ.

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ) .

177 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15911زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15445أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهُ بِيَدِهِ مِنَ الْمُلَامَسَةِ، فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ".

قَالَ الشَّيْخُ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=102_100قَبَّلَ امْرَأَتَهُ، أَوْ مَسَّهَا بِيَدِهِ، وَلَا حَائِلَ بَيْنَهُمَا، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَنْتَقِضُ وُضُوءَهُمَا، يُرْوَى ذَلِكَ: عَنْ عُمَرَ، [ ص: 345 ] nindex.php?page=showalam&ids=12وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ، وَمَالِكٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَحَمَلُوا اللَّمْسَ الْمَذْكُورَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ ) عَلَى غَيْرِ الْجِمَاعِ.

nindex.php?page=treesubj&link=102وَلَمْسُ الشَّعَرِ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ يُوجِبُهُ.

وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَنْتَقِضُ الْوُضُوءَ بِلَمْسِ الْمَرْأَةِ، وَيُرْوَى ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ، وَاحْتَجُّوا بِمَا: