120 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي، أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه، أنا إبراهيم بن خزيم، نا nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد، نا حيان [ ص: 259 ] بن هلال، نا سهيل أخو حزم القطعي، نا nindex.php?page=showalam&ids=12107أبو عمران الجوني، عن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال في القرآن برأيه، فأصاب، فقد أخطأ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى : هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى : هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أنهم شددوا في أن nindex.php?page=treesubj&link=32213_24912يفسر القرآن بغير علم.

وأما الذي روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد، وقتادة، وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا، فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن، أو فسروا بغير علم، أو من قبل أنفسهم.

روى nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، قال: "ما في القرآن آية إلا وقد سمعت فيها شيئا".

قال حماد : قلت لأيوب: ما معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء : لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة؟ فجعل يفكر، فقلت: هو أن ترى له وجوها، فتهاب الإقدام عليه؟ فقال: هو ذاك، هو ذاك. [ ص: 260 ] .

120 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ التُّرَابِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، نَا حَيَّانُ [ ص: 259 ] بْنُ هِلَالٍ، نَا سُهَيْلٌ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12107أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ، فَأَصَابَ، فَقَدْ أَخْطَأَ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى : هَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ، أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=32213_24912يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ.

وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا، فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ، أَوْ فَسَّرُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ.

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، قَالَ: "مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا شَيْئًا".

قَالَ حَمَّادٌ : قُلْتُ لِأَيُّوبَ: مَا مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ : لَا تَفْقَهُ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى تَرَى لِلْقُرْآنِ وُجُوهًا كَثِيرَةً؟ فَجَعَلَ يُفَكِّرُ، فَقُلْتُ: هُوَ أَنْ تَرَى لَهُ وُجُوهًا، فَتَهَابُ الْإِقْدَامَ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: هُوَ ذَاكَ، هُوَ ذَاكَ. [ ص: 260 ] .