9 - قال: حدثنا الشيخ الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13889الحسين بن مسعود، رحمه الله: أخبرنا أحمد بن عبيد الله الصالحي، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، نا nindex.php?page=showalam&ids=14642إسماعيل بن محمد الصفار، نا nindex.php?page=showalam&ids=14386أحمد بن منصور الرمادي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق .

ح نا الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13889الحسين بن مسعود، أنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد بن محمد الطاهري، أنا جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز، أنا أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر، أنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق بن همام، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق، عن المغيرة، عن أبيه، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=702927nindex.php?page=treesubj&link=28633_24589_846_2649_2333_18066_27079_26614_30415انتهيت إلى رجل يحدث قوما، فجلست، فقال: وصف لي [ ص: 22 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بمنى غاديا إلى عرفات، فجعلت أتشرف الركاب، كلما رفعت لي جماعة دفعت إليهم، حتى أتيت إلى جماعة من ركب، فانطلقت فقدمتهم، فنظرت فعرفته بالصفة، فتقدمت بين يدي الركاب، فلما دنوت، قال بعضهم: خل عن وجوه الركاب يا عبد الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوه فأرب ما له" ، فدنوت فأخذت بالزمام، أو قال: بالخطام.

فقلت: يا رسول الله، حدثني بعمل يقربني إلى الجنة ويباعدني من النار.

قال: "تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره لهم ما تكره أن يؤتى إليك.

خل عن وجوه الركاب".

قوله: "فأرب ما له"، أي: فحاجة جاءت به، فدعوه، و "ما" صلة، [ ص: 23 ] والأرب والإربة والمأربة: الحاجة، وروى بعضهم: أرب على الفعل الماضي، قال ابن الأعرابي : معناه: أي احتاج فسأل، فما له.

وقال القتيبي: أرب، أي: سقطت آرابه، أي: أعضاؤه وأصيبت، وهذه كلمة لا يراد بها وقوع الأمر، كقولهم: تربت يداك، وقيل: ظاهره دعاء، ومعناه التعجب، فيجري مجرى قوله: "لله درك".

ويروى: أرب، بضم الباء وتنوينها، معناه: الرجل أرب، أي: حاذق، أي: ذو أرب وخبرة، يقال: أرب الرجل، بضم الراء، إذا صار ذا فطنة.

9 - قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=13889الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14642إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14386أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ .

ح نَا الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=13889الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيُّ، أَنَا جَدِّي أَبُو سَهْلٍ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ عُذَافِرٍ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=702927nindex.php?page=treesubj&link=28633_24589_846_2649_2333_18066_27079_26614_30415انْتَهَيْتُ إِلَى رَجُلٍ يُحَدِّثُ قَوْمًا، فَجَلَسْتُ، فَقَالَ: وُصِفَ لِي [ ص: 22 ] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِمِنًى غَادِيًا إِلَى عَرَفَاتٍ، فَجَعَلْتُ أَتَشَرَّفُ الرِّكَابَ، كُلَّمَا رُفِعَتْ لِي جَمَاعَةٌ دُفِعْتُ إِلَيْهِمْ، حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى جَمَاعَةٍ مِنْ رَكْبٍ، فَانْطَلَقْتُ فَقَدَمْتُهُمْ، فَنَظَرْتُ فَعَرَفْتُهُ بِالصِّفَةِ، فَتَقَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيِ الرِّكَابِ، فَلَمَّا دَنَوْتُ، قَالَ بَعْضُهُمْ: خَلِّ عَنْ وُجُوهِ الرِّكَابِ يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعُوهُ فَأَرَبٌ مَا لَهُ" ، فَدَنَوْتُ فَأَخَذْتُ بِالزِّمَامِ، أَوْ قَالَ: بِالْخِطَامِ.

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنِي بِعَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ.

قَالَ: "تُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ وَتَكْرَهُ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ.

خَلِّ عَنْ وُجُوهِ الرِّكَابِ".

قَوْلُهُ: "فَأَرَبٌ مَا لَهُ"، أَيْ: فَحَاجَةٌ جَاءَتْ بِهِ، فَدَعُوهُ، وَ "مَا" صِلَةٌ، [ ص: 23 ] وَالْأَرَبُ وَالْإِرْبَةُ وَالْمَأْرُبَةُ: الْحَاجَةُ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ: أَرِبَ عَلَى الْفِعْلِ الْمَاضِي، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ: أَيِ احْتَاجَ فَسَأَلَ، فَمَا لَهُ.

وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ: أَرِبَ، أَيْ: سَقَطَتْ آرَابُهُ، أَيْ: أَعْضَاؤُهُ وَأُصِيبَتْ، وَهَذِهِ كَلِمَةٌ لَا يُرَادُ بِهَا وُقُوعُ الْأَمْرِ، كَقَوْلِهِمْ: تَرِبَتْ يَدَاكَ، وَقِيلَ: ظَاهِرُهُ دُعَاءٌ، وَمَعْنَاهُ التَّعَجُّبُ، فَيَجْرِي مَجْرَى قَوْلِهِ: "لِلَّهِ دَرُّكَ".

وَيُرْوَى: أَرِبٌ، بِضَمِّ الْبَاءِ وَتَنْوِينِهَا، مَعْنَاهُ: الرَّجُلُ أَرِبٌ، أَيْ: حَاذِقٌ، أَيْ: ذُو أَرَبٍ وَخِبْرَةٍ، يُقَالُ: أَرُبَ الرَّجُلُ، بِضَمِّ الرَّاءِ، إِذَا صَارَ ذَا فِطْنَةٍ.