ذكر النباش واختلاف أهل العلم فيما يجب عليه

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=10196_10172_2142قطع النباش، فروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير أنه قطع نباشا بعرفات . [ ص: 314 ]

9029 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال: أخبرنا يزيد، قال: حدثنا سهيل بن ذكوان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير أنه قطع نباشا بعرفات .

9030 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا هشيم، عن ذكوان قال: شهدت nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير قطعه - يعني النباش. وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=15741وحماد بن أبي سليمان، وروي ذلك عن مسروق وزاذان وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وقطع عباد بن عبد الله بن الزبير يد غلام ورجله اختفى .

وممن رأى أن nindex.php?page=treesubj&link=2142_10172_10196النباش يقطع: nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12873وعبد الملك الماجشون وإسحاق nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل: هو أهل أن يقطع. وبه قال أبو يوسف، وحكي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=16542عثمان البتي، وكذلك نقول . [ ص: 315 ]

وقالت طائفة: لا قطع على النباش ويعاقب. وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت nindex.php?page=showalam&ids=17065ومروان بن الحكم وليس يثبت ذلك عنهما، لأنه مرسل. nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عنهما .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري والنعمان ومحمد يقولون: لا قطع عليه وليس القبر عندهم بحرز. واختلف فيه عن عطاء، فحكى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عنه أنه قال: لم يبلغني في المختفي شيء. وحكى nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة عنه أنه قال: هو سارق وعليه القطع .

وقد روينا أن نباشا صلب زمان زياد - أو ابن زياد .

وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أنها قالت: لعن المختفي و [المختفية] . حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال: أخبرت عن عمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة. قال الأصمعي: أهل المدينة يسمون النباش المختفي. ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=12528ابن أبي مريم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17301يحيى بن أيوب، عن ربيعة أنه قال في النباش: أراه بمنزلة المحارب . [ ص: 316 ]

ذِكْرُ النَّبَّاشِ وَاخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10196_10172_2142قَطْعِ النَّبَّاشِ، فَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16414عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَطَعَ نَبَّاشًا بِعَرَفَاتٍ . [ ص: 314 ]

9029 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16414ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَطَعَ نَبَّاشًا بِعَرَفَاتٍ .

9030 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ ذَكْوَانَ قَالَ: شَهِدْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16414عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَطَعَهُ - يَعْنِي النَّبَّاشَ. وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15741وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ مَسْرُوقٍ وَزَاذَانَ وَأَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، وَقَطَعَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَدَ غُلَامٍ وَرِجْلَهُ اخْتَفَى .

وَمِمَّنْ رَأَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2142_10172_10196النَّبَّاشَ يُقْطَعُ: nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12873وَعَبْدُ الْمَلِكِ الْمَاجِشُونُ وَإِسْحَاقُ nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: هُوَ أَهْلٌ أَنْ يُقْطَعَ. وَبِهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ، وَحُكِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16542عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ . [ ص: 315 ]

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا قَطْعَ عَلَى النَّبَّاشِ وَيُعَاقَبُ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ nindex.php?page=showalam&ids=17065وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَلَيْسَ يَثْبُتُ ذَلِكَ عَنْهُمَا، لِأَنَّهُ مُرْسَلٌ. nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ عَنْهُمَا .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالنُّعْمَانُ وَمُحَمَّدٌ يَقُولُونَ: لَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ الْقَبْرُ عِنْدَهُمْ بِحِرْزٍ. وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عَطَاءٍ، فَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْنِي فِي الْمُخْتَفِي شَيْءٌ. وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=15689الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: هُوَ سَارِقٌ وَعَلَيْهِ الْقَطْعُ .

وَقَدْ رَوَيْنَا أَنَّ نَبَّاشًا صُلِبَ زَمَانَ زِيَادٍ - أَوِ ابْنِ زِيَادٍ .

وَرَوَيْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لُعِنَ الْمُخْتَفِي وَ [الْمُخْتَفِيَةُ] . حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمُّونَ النَّبَّاشَ الْمُخْتَفِيَ. وَمِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12528ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17301يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي النَّبَّاشِ: أَرَاهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُحَارِبِ . [ ص: 316 ]