ذكر nindex.php?page=treesubj&link=26252_15131ما يخطئ به الإمام من قتل أو جراح

واختلفوا فيما يخطئ به الإمام من قتل أو جراح، فقالت طائفة: هو على بيت المال. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي، واحتج أحمد بحديث علي :

6519 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17182موسى بن هارون ، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر ، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، قال: حدثنا مسعر وسفيان ، عن أبي حصين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16728عمير بن سعيد قال: قال علي : nindex.php?page=treesubj&link=26252_15131ما كنت لأقيم على رجل حدا فيموت فأجد في نفسي منه شيئا إلا صاحب الخمر، فلو مات وديته - زاد سفيان وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه .

وفيه قول ثان: وهو أن ذلك على عاقلة الإمام، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : والذي أختار، والذي سمعت ممن أرضى من علمائنا أن العقل على عاقلة السلطان .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور في nindex.php?page=treesubj&link=15131_26252أربعة شهدوا على رجل بالزنا فرجم الرجل، فإذا بعضهم كافر أو أعمى قال: الدية على الإمام، ويرجع بها الإمام على الكافر والأعمى؛ لأنهما غراه . [ ص: 568 ]

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=26252_15131مَا يُخْطِئُ بِهِ الْإِمَامُ مِنْ قَتْلٍ أَوْ جِرَاحٍ

وَاخْتَلَفُوا فِيمَا يُخْطِئُ بِهِ الْإِمَامُ مِنْ قَتْلٍ أَوْ جِرَاحٍ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: هُوَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ، وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِحَدِيثِ عَلِيٍّ :

6519 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17182مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16728عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ : nindex.php?page=treesubj&link=26252_15131مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ عَلَى رَجُلٍ حَدًّا فَيَمُوتُ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا صَاحِبُ الْخَمْرِ، فَلَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ - زَادَ سُفْيَانُ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ، هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَالَّذِي أَخْتَارُ، وَالَّذِي سَمِعْتُ مِمَّنْ أَرْضَى مِنْ عُلَمَائِنَا أَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَاقِلَةِ السُّلْطَانِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=15131_26252أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا فَرُجِمَ الرَّجُلُ، فَإِذَا بَعْضُهُمْ كَافِرٌ أَوْ أَعْمَى قَالَ: الدِّيَةُ عَلَى الْإِمَامِ، وَيَرْجِعُ بِهَا الْإِمَامُ عَلَى الْكَافِرِ وَالْأَعْمَى؛ لِأَنَّهُمَا غَرَّاهُ . [ ص: 568 ]