المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
959 - (ز 4) : جعفر بن ميمون التميمي أبو علي ، ويقال : أبو العوام الأنماطي بياع الأنماط .
روى عن : أبي ذبيان خليفة بن كعب (س) ، ورفيع أبي العالية الرياحي ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة (بخ د سي) ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي تميمة الهجيمي (ت فق) ، وأبي عثمان النهدي (ز د ت ق) .
روى عنه : أزهر بن سعد السمان ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وخالد بن الحارث ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري (ي) ، وسفيان بن عيينة (ز) ، وعبد الجليل بن عطية [ ص: 115 ] (بخ د سي) ، وعبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد ، وعيسى بن يونس (ز د) ، وقزعة بن سويد الباهلي ، ومحمد بن جعفر غندر ، ومحمد بن أبي عدي (ت س ق) ، ووهيب بن خالد ، ويحيى بن سعيد القطان (ي د) .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس بقوي في الحديث .
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بذلك .
وقال في موضع آخر : صالح الحديث ،
وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال أبو حاتم : صالح .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال الدارقطني : يعتبر به .
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بكثير الرواية ، وقد حدث عنه الثقات مثل : سعيد بن أبي عروبة ، وجماعة من الثقات ، ولم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء .
[ ص: 116 ] روى له البخاري في القراءة خلف الإمام وغيره والباقون سوى مسلم .
جعفر بن أبي وحشية ، هو ابن إياس تقدم .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
115
جزء
5
959 - (ز 4) : جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ التَّمِيمِيُّ أَبُو عَلِيٍّ ، وَيُقَالُ : أَبُو الْعَوَّامِ الْأَنْمَاطِيُّ بَيَّاعُ الْأَنْمَاطِ .
رَوَى عَنْ : أَبِي ذُبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ (س) ، وَرُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ (بخ د سي) ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ (ت فق) ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ (ز د ت ق) .
رَوَى عَنْهُ : أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11804وَأَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15792وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12514وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ (ي) ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ز) ، وَعَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ [ ص: 115 ] (بخ د سي) ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16753وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ (ز د) ، وَقَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16769وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16893وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ (ت س ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17287وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ (ي د) .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِذَلِكَ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : صَالِحُ الْحَدِيثِ ،
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : يُعْتَبَرُ بِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ : لَيْسَ بِكَثِيرِ الرِّوَايَةِ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الثِّقَاتُ مِثْلُ : سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَجَمَاعَةٍ مِنَ الثِّقَاتِ ، وَلَمْ أَرَ أَحَادِيثَهُ مُنْكَرَةً ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَيَكْتُبُ حَدِيثَهُ فِي الضُّعَفَاءِ .
[ ص: 116 ] رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَالْبَاقُونَ سِوَى مُسْلِمٍ .
nindex.php?page=showalam&ids=11937جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، هُوَ ابْنُ إِيَاسٍ تَقَدَّمَ .
رَوَى عَنْ : أَبِي ذُبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ (س) ، وَرُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ (بخ د سي) ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ (ت فق) ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ (ز د ت ق) .
رَوَى عَنْهُ : أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11804وَأَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15792وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12514وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ (ي) ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ز) ، وَعَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ [ ص: 115 ] (بخ د سي) ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16753وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ (ز د) ، وَقَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16769وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16893وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ (ت س ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17287وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ (ي د) .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِذَلِكَ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : صَالِحُ الْحَدِيثِ ،
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : يُعْتَبَرُ بِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ : لَيْسَ بِكَثِيرِ الرِّوَايَةِ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الثِّقَاتُ مِثْلُ : سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَجَمَاعَةٍ مِنَ الثِّقَاتِ ، وَلَمْ أَرَ أَحَادِيثَهُ مُنْكَرَةً ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَيَكْتُبُ حَدِيثَهُ فِي الضُّعَفَاءِ .
[ ص: 116 ] رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَالْبَاقُونَ سِوَى مُسْلِمٍ .
nindex.php?page=showalam&ids=11937جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، هُوَ ابْنُ إِيَاسٍ تَقَدَّمَ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك