إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب مقلب القلوب- الجزء رقم6

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

قوله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون

هذه آية مشكلة ، ولا سيما وفيها ونذرهم في طغيانهم يعمهون . قيل : المعنى ونقلب أفئدتهم وأنظارهم يوم القيامة على لهب النار وحر الجمر ; كما لم يؤمنوا في الدنيا . ونذرهم في الدنيا ، أي نمهلهم ولا نعاقبهم ; فبعض الآية في الآخرة ، وبعضها في الدنيا . ونظيرها وجوه يومئذ خاشعة فهذا في الآخرة . عاملة ناصبة في الدنيا . وقيل : ونقلب [ ص: 60 ] في الدنيا ; أي نحول بينهم وبين الإيمان لو جاءتهم تلك الآية ، كما حلنا بينهم وبين الإيمان أول مرة ; لما دعوتهم وأظهرت المعجزة . وفي التنزيل : واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه . والمعنى : كان ينبغي أن يؤمنوا إذا جاءتهم الآية فرأوها بأبصارهم وعرفوها بقلوبهم ; فإذا لم يؤمنوا كان ذلك بتقليب الله قلوبهم وأبصارهم .

كما لم يؤمنوا به أول مرة ودخلت الكاف على محذوف ، أي فلا يؤمنون كما لم يؤمنوا به أول مرة ; أي أول مرة أتتهم الآيات التي عجزوا عن معارضتها مثل القرآن وغيره . وقيل : ونقلب أفئدة هؤلاء كي لا يؤمنوا ; كما لم تؤمن كفار الأمم السالفة لما رأوا ما اقترحوا من الآيات . وقيل : في الكلام تقديم وتأخير ; أي أنها إذا جاءت لا يؤمنون كما لم يؤمنوا أول مرة ونقلب أفئدتهم وأبصارهم .

ونذرهم في طغيانهم يعمهون يتحيرون . وقد مضى في " البقرة " .

الجامع لأحكام القرآن »

سورة الأنعام »

قوله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به

[ عرض الكتاب ]

سعدويه ( ع )

سعيد بن سليمان ، الحافظ الثبت الإمام أبو عثمان ، الضبي الواسطي البزاز ، الملقب بسعدويه . سكن بغداد ، ونشر بها العلم .

ولد سنة بضع وعشرين ومائة وحج بعد الخمسين ، ورأى بمكة معاوية بن صالح قاضي الأندلس .

وسمع مبارك بن فضالة ، وحماد بن سلمة ، وأزهر بن سنان ، وسليمان بن كثير العبدي ، ومنصور بن أبي الأسود ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، والليث بن سعد ، وهشيما ، وعباد بن العوام ، وخلقا كثيرا .

وعنه : البخاري وأبو داود ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وهلال [ ص: 482 ] بن العلاء ، وإبراهيم الحربي ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وصالح بن محمد جزرة ، وعثمان بن خرزاذ ، وخلف بن عمر العكبرى ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، وآخرون كثيرون .

قال أبو حاتم : ثقة مأمون ، لعله أوثق من عفان .

وأما أحمد بن حنبل ، فكان يغض منه ، ولا يرى الكتابة عنه ، لكونه أجاب في المحنة تقية ، ويقول : صاحب تصحيف ما شئت .

قال صالح جزرة : سمعت سعيد بن سليمان وقيل له : لم لا تقول : حدثنا ؟ فقال : كل شيء حدثتكم ، فقد سمعته ، ما دلست حديثا قط ، ليتني أحدث بما قد سمعت .

وسمعته يقول : حججت ستين حجة .

وقال أبو بكر الخطيب : كان سعدويه من أهل السنة ، وأجاب في المحنة . قال أحمد بن عبد الله العجلي : قيل لسعدويه بعدما انصرف من المحنة : ما فعلتم ؟ قال : كفرنا ورجعنا .

قال محمد بن سعد : كان سعدويه كثير الحديث ، ثقة ، نزل بغداد ، وتجر بها ، وتوفي بها في رابع ذي الحجة ، سنة خمس وعشرين ومائتين [ ص: 483 ] وقيل : إن سعدويه عاش مائة سنة .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء