الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الأطعمة والأشربة والصيد
  3. الأشربة
  4. أحكام الأشربة

القاعدة التي تضبط حكم الأنبذة والعصير

64613 9639 الإثنين 5 جمادى الآخر 1426 هـ - 11-7-2005 م
379

السؤال

ما هو قولكم بالطرشي المدبس وهو عبارة عن مواد من الخضار تكبس في مادة حامضية وعندنا في العراق في بعض الأحيان يضاف إليه الدبس (الحلو المصنع من التمر) سؤالي هو: هل إن هذا الدبس يتحلل مع الحمض وربما يكون أشبه بالخمر والعياذ بالله، فهل هذا الطرشي يكون محرماً أم محللاً ويفضل إعطاء النص الشرعي إن وجد في ذلك، مع العلم بأني غير مقتنع به ، وللعلم فإن قسما من علمائنا الأفاضل قالوا يجوز ذلك إن كان لمدة سبعة أيام ومنهم من يقول ثلاثة أيام وبعد هذه الفترة يبدأ الدبس بالتحلل، فأرجوا إعطائي الجواب الشافي؟ جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كان الشراب المذكور مسكراً إذا استعمل كثيره فإنه حرام لا يجوز استعمال القليل منه وأحرى الكثير، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام. رواه أحمد وأصحاب السنن.

وقال الإمام مالك في المدونة: .... وعصير العنب ونقيع الزبيب وجميع الأنبذة حلال ما لم يسكر، ولا أجد في قيام الأنبذة قدراً من توقيت وقت أو غليان.... وحده ما لم يسكر...

وعلى هذا فالقاعدة التي تضبط حكم الأنبذة والعصير... هي الإسكار وعدمه، فكل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام، وما لم يسكر فهو حلال.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب