ففي الحديث: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ؛ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ ... رواه البخاري. وفي حديث ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ، قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الِاسْتِخَارَةَ، قَالَ: إذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلْ....

قال ابن قرقول في مطالع الأنوار: قوله: "إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ" أي: قصده واعتمده بهمته، وهو بمعنى عزم، ومنه: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَفْعَلَ كَذَا" أي: عزمت. اهــ.

وقد ذكرنا في الفتوى: 468763، كلام أهل العلم في معنى الهم الوارد في حديث الاستخارة، ونقلنا كلام الإمام النووي أنها تشرع بعد الاستشارة، وظهور المصلحة في أحد الأمرين: الفعل أو الترك.

فاستشيري من تثقين بمعرفته في الأمر، ثم إن ظهر لك أن هذا المشروع فيه مصلحة، وهممت بالدخول فيه؛ فاستخيري.

وإن ظهر لك أنه لا فائدة منه، ولا مصلحة تُرجى منه، ورغبت عنه، فلا داعي للاستخارة؛ لعدم الهَمِّ به.

والله أعلم.

مشروعية الاستخارة بعد العزم على الأمر

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية