الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الصلاة
  4. سجود السهو
  5. أحكام أخرى

واجب من سلم قبل إتمام صلاته ناسيا

373696 35200 الأربعاء 12 رجب 1439 هـ - 28-3-2018 م
100

السؤال

من المعلوم أن حكم من سلم من الصلاة سهوا قبل إكمال الصلاة أنه ليس عليه تكبيرة إحرام، وإنما يرجع إلى الصلاة، ويكمل صلاته من غير تكبيرة إحرام؛ لأنه لم يقصد التحلل من الصلاة، ولكن من سلم بقصد التحلل من الصلاة ظنا منه أنه قد أكمل الصلاة؛ فإنه يلزمه تكبيرة الإحرام.
وسؤالي هو: إذا المصلي سلم من الصلاة ليس بقصد التحلل من الصلاة، وإنما سلم سهوا، ومع ذلك أتى بتكبيرة الإحرام في هذه الحالة فهل تبطل صلاته؟
حيث إني في كثير من الأحيان بعد ما أسلم من الصلاة، وأذكر أني لم أكمل الصلاة أحاول جاهدا أن أتذكر: هل سلمت من الصلاة سهوا؟ أم سلمت وأنا حاضر الذهن بنية التحلل من الصلاة؟ فأحتار كثيرا: هل أكبر تكبيرة الإحرام أم لا؟ وأخشى أنه إذا كانت ليست علي تكبيرة إحرام وأتيت بها أن تبطل صلاتي بهذه الزيادة عمدا؛ لذلك أقوم بإعادة الصلاة ثانية بعد إكمال هذه الصلاة.
وسؤالي: هل تبطل الصلاة بتكبيرة الإحرام في هذه الحالة إذا كان التسليم من الصلاة ليس بقصد التحلل من الصلاة.
وجزاكم الله عنا خير الجزاء.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمن سلم قبل إتمام صلاته ناسيا، فعليه أن يرجع ليقضي ما عليه إن لم يطل الفصل، واختلف العلماء هل يرجع بتكبيرة إحرام أم لا؟ فذهب المالكية إلى أنه يرجع بتكبيرة إحرام، ولكنهم نصوا على أنه إن تركها لم تبطل صلاته، وذهب الجمهور إلى أنه يبني على ما مضى من صلاته، ولا يحتاج إلى تكبيرة إحرام، وانظر الفتوى رقم: 80965، ورقم: 105088، ورقم: 241099، ولا فرق كما تعرفه بمراجعة هذه الفتاوى بين من نوى التحلل ومن لم ينوه.

وعليه؛ فصلاة من كبر للإحرام -والحال هذه- صحيحة، وقد فعل المأمور به عند المالكية، ومن لم يكبر للإحرام، فقد فعل الواجب عليه عند الجمهور، وصلاته صحيحة كذلك عند المالكية إذا أتى بنية الرجوع.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب