الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
منذ مدة اشترت زوجتي أشياء وأخذت أعطيها ثمنها حتى أكملت لها ثمنها كلها ـ بفضل الله تعالى ـ وقلت لها ذمتي بريئة، أو أبرأت ذمتي منك، أو ليس في ذمتي شيء لك، أو شيء مثل ذلك، لا أتذكر، لأنه من مدة، لكن وردت كلمة ذمتي في الكلام، إلا أنني قصدت إبراء ذمتي من أي مال لها عندي ثمن ما اشترته، أو أي أشياء ودفعت حسابه كله، وبعدها بشهور حدث طلاق مقابل التنازل عن جزء من المهر، واليوم قرأت فتوى للشيخ ابن جبرين سأله رجل قال لأمراته: ما أنت بذمتي ـ فقال له هذا طلاق صريح، وليس كناية أبدا، وأضاف هل تحسب واحدة أم ثلاثا؟ حسب نيتك، فهذه أول مرة أعرف فيها ذلك، وكل ما أعرفه أن الصريح هو ما أشتق من كلمة الطلاق والباقي كناية، فهل أكون طلقت زوجتي دون أن أعلم بهذه الكلمة قبل أن أطلقها بالتنازل عن جزء من المهر؟ أم لم يحدث طلاق؟ لأن قصد الكلام كان عن المال، أو أي أشياء لها في ذمتي، ولم أقصد الطلاق وإذا كان الطلاق قد وقع، فهل يجب إعادة جزء المهر الذي تنازلت عنه؟ وهل كل المذاهب فيها أن ما أنت بذمتي طلاق صريح؟ أم هو مذهب الشيخ ابن جبرين ـ فقط؟ ولماذا لم ترد في فتاويكم أبدا أن هذه الكلمة من صريح الطلاق؟ أليس صريح الطلاق هو المشتق من كلمة الطلاق والمختلف فيه بين المذاهب: السراح والفراق؟.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات