المقالاتعدد المقالات 108 مقالة
-
الاستفهام في القرآن الكريم
(الاستفهام) هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوماً من قبل، وذلك بأداة من إحدى أدواته الآتية، وهي: الهمزة، وهل، وما، ومتى، وأيان، وكيف، وأين، وأنى، وكم، وأي، عندما تدخل هذه الأدوات على الجملة الخبرية،.. المزيد
-
حذف التنوين تخفيفاً
لـ (التنوين) في كلام العرب ثلاثة مواضع: يكون فرقاً بين ما ينصرف وما لا ينصرف، ويكون عوضاً، نحو قولك: جاءني جوارٍ ويومئذٍ، ويكون فرقاً بين المعرفة والنكرة، تقول: إيهٍ حدِّثنا، إذا أردت النكرة، وإيه،.. المزيد
-
قراءةٌ في الخطابِ القرآنيِّ للمرأة
القرآن الكريم، بخطابهِ المتعالي، يتعاملُ مع الإنسان وَفْقَ فطرته؛ يعانقُ ضَعْفَه، ويرفعُ من شأنهِ، ويراعي مشاعره، وكوامن نفسه، ودونكَ -مثلًا- خطابه للمرأة، كيفَ تتجلَّى فيه الرَّحمة، والرِّعاية.. المزيد
-
الفرد الأمة: نموذجٌ قرآني في الإصلاح والتأثير
وردت مفردة أمَّة في القرآن الكريم بمعانٍ متعددة، لا تخفى على كثيرٍ من القرَّاء، غير أنَّ آيةً واحدة أثارت انتباهي منذ لقائي البِكْر بالقرآن؛ فقد وُصِفَ خليل الرحمن إبراهيم - عليه السَّلام- بأنه.. المزيد
-
عادات القرآن
تحدث ابن عاشور في مقدمته الماتعة لتفسيره "التحرير والتنوير" عن عادات القرآن الكريم، وقرر في هذا السياق أن الذي يتصدى لتفسير كتاب الله الكريم عليه أن يتعرف عادات القرآن من نظمه وكلمه، ويعرف.. المزيد
-
مستتبَعات التراكيب وأهميتها في فهم القرآن الكريم
تعريف المصطلح
يعود مصطلح (مستتبَعات) بفتح الباء، إلى الجذر (تبع) الذي يفيد التُّلُوُّ والقَفْو. يقال: تبِعْتُ فلاناً، إذا تَلَوْتَه واتّبعْتَه. فـ (المستتبَعات) معان تتبع ألفاظ الكَلِم. و(التراكيب).. المزيد
-
قواعد الترجيح عند ابن عاشور في تفسيره
المقصود بـ (قواعد الترجيح) ضوابط وأمور أغلبية، يُتوصل بها إلى معرفة الراجح من الأقوال المختلفة في تفسير كتاب الله تعالى. وموضوعها أقوال المفسرين المختلفة في الآية . وفائدتها معرفة أصح الأقوال وأولاه.. المزيد
-
الحروف الزوائد في القرآن
الناظر في بعض كتب التفسير وكتب إعراب القرآن وكتب النحو يجدهم يطلقون على بعض الحروف الواردة في بعض الكلمات القرآنية بأنها زائدة، ولا ريب ليس مرادهم أنها حشو ولغو، بل مرادهم أنها زيادة من جهة قواعد.. المزيد
-
حذف القول في القرآن الكريم
من أساليب القرآن البلاغية أسلوب حذف القول، وحاصل هذا الأسلوب أن يُحذف (القول) ويبقى (المقول) طلباً للإيجاز، الذي هو وجه من وجوه الإعجاز. وهذا الأسلوب تكرر كثيراً في القرآن الكريم، وقد أبان عن هذا.. المزيد
-
جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (11)
* من صيغ جموع التكسير ما جاء على وزن فَعْل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة عشر جمعاً، هي:
(بَقْل) مفرده بَقْلَة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع.. المزيد
-
من حِكَم البلاء
مع نزول الابتلاءات تُثار في النفوس بعض الأسئلة حول حكمة الله في تقديرها، وتأتي هذه المقالة لتسلِّط ضوءاً على بعض هذه الحكم التي أشار إليها القرآن الكريم، كما تتعرض لأسباب دفع البلاء التي ذكرها.. المزيد
-
فاء التفريع في القرآن الكريم
يذكر أهل اللغة أن لحرف (الفاء) أنواعاً يدلُّ عليها سياق الكلام؛ فهناك: (الفاء الاستئنافية) وهي التي تفيد مع ما بعدها كلاماً جديدًا لا يتعلق بما قبله من جهة الإعراب، و(الفاء العاطفة) وهي التي تعطف.. المزيد
-
العدول عن تكرير اللفظ
من سَنَن العرب في الكلام البعد عن تكرير اللفظ نفسه، بل يعمدون إلى الإتيان باللفظ المرادف، أو بلفظ يفيد معنى اللفظ المعدول عنه، قال السيوطي: "قد يستثقلون تكرار اللفظ، فيعدلون لمعناه". وقال الزمخ.. المزيد
-
البدهيات في القرآن الكريم
في القرآن آيات قريبة المعنى ظاهرة الدلالة، بل إن وضوح معناها وظهوره يكاد لا يخفى على أحد، وآيات من هذا النوع تذكر قضية لا يختلف فيها اثنان، وهي أمرٌ بَدَهيّ يدركه الإِنسان من فوره، والمتأمل يقف.. المزيد
-
صيغة (فعيل) بمعنى (مفعل) في القرآن الكريم
ذكر أهل اللغة والبيان أن صيغة (فعيل) تأتي بمعنى (مُفْعِل) بكسر العين، وبمعنى (مُفْعَل) بفتح العين، واستشهدوا لذلك بقول الأعشى يذكر قصيدته التي قالها:
وغريبة تأتي الملوك حكيمة قد قلتها.. المزيد
محاور فرعية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات