ولما أن رأيت القوم خفوا وقد زالت نعامتهم لنفر     وأن تركت سراة القوم صرعى
كأن خيارهم أذباح عتر     وكانت جمة وافت حماما
ولقينا المنايا يوم بدر     نصد عن الطريق وأدركونا
كأن زهاءهم غطيان بحر     وقال القائلون : من ابن قيس
فقلت : أبو أسامة ، غير فخر     أنا الجشمي كيما تعرفوني
أبين نسبتي نقرا بنقر     فإن تك في الغلاصم من قريش
فإني من معاوية بن بكر     فأبلغ مالكا لما غشينا
وعندك مال - إن نبأت - خبرى     وأبلغ إن بلغت المرء عنا
هبيرة ، وهو ذو علم وقدر     بأني إذ دعيت إلى أفيد
كررت ولم يضق بالكر صدري     عشية لا يكر على مضاف
ولا ذي نعمة منهم وصهر     فدونكم بني لأي أخاكم
ودونك مالكا يا أم عمرو     فلولا مشهدي قامت عليه
موقفة القوائم أم أجري     دفوع للقبور بمنكبيها
كأن بوجهها تحميم قدر     فأقسم بالذي قد كان ربي
وأنصاب لدى الجمرات مغر     لسوف ترون ما حسبي إذا ما
تبدلت الجلود جلود نمر     فما إن خادر من أسد ترج
مدل عنبس في الغيل مجري     فقد أحمي الأباءة من كلاف
فما يدنو له أحد بنقر     بخل تعجز الحلفاء عنه
يواثب كل هجهجة وزجر     بأوشك سورة مني إذا ما
حبوت له بقرقرة وهدر     ببيض كالأسنة مرهفات
كأن ظباتهن جحيم جمر     وأكلف مجنإ من جلد ثور
وصفراء البراية ذات أزر     وأبيض كالغدير ثوى عليه
عمير بالمداوس نصف شهر     أرفل في حمائله وأمشي
كمشية خادر ليث سبطر     يقول لي الفتى سعد هديا
فقلت : لعله تقريب غدر     وقلت أبا عدي لا تطرهم
وذلك إن أطعت اليوم أمري     كدأبهم بفروة إذ أتاهم
فظل يقاد مكتوفا بضفر

وَلَمَّا أَنْ رَأَيْتُ الْقَوْمَ خَفُّوا وَقَدْ زَالَتْ نَعَامَتُهُمْ لِنَفْرِ     وَأَنْ تُرِكَتْ سَرَاةُ الْقَوْمِ صَرْعَى
كَأَنَّ خِيَارَهُمْ أَذْبَاحُ عِتْرِ     وَكَانَتْ جُمَّةٌ وَافَتْ حِمَامًا
وَلُقِّينَا الْمَنَايَا يَوْمَ بَدْرِ     نَصُدُّ عَنْ الطَّرِيقِ وَأَدْرَكُونَا
كَأَنَّ زُهَاءَهُمْ غَطَيَانُ بَحْرِ     وَقَالَ الْقَائِلُونَ : مَنْ ابْنُ قَيْسٍ
فَقُلْتُ : أَبُو أُسَامَةَ ، غَيْرَ فَخْرِ     أَنَا الْجُشَمِيُّ كَيْمَا تَعْرِفُونِي
أُبَيِّنْ نِسْبَتِي نَقْرًا بِنَقْرِ     فَإِنْ تَكُ فِي الْغَلَاصِمِ مِنْ قُرَيْشٍ
فَإِنِّي مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ     فَأَبْلِغْ مَالِكًا لَمَّا غُشِينَا
وَعِنْدَكَ مَالِ - إنْ نَبَّأْتَ - خُبْرَى     وَأَبْلِغْ إنْ بَلَغْتَ الْمَرْءَ عَنَّا
هُبَيْرَةَ ، وَهُوَ ذُو عِلْمٍ وَقَدْرِ     بِأَنِّي إذْ دُعِيتُ إلَى أُفَيْدٍ
كَرَرْتُ وَلَمْ يَضِقْ بِالْكَرِّ صَدْرِي     عَشِيَّةً لَا يَكَرُّ عَلَى مُضَافٍ
وَلَا ذِي نَعْمَةٍ مِنْهُمْ وَصِهْرِ     فَدُونَكُمْ بَنِي لَأْيٍ أَخَاكُمْ
وَدُونَكِ مَالِكًا يَا أُمَّ عَمْرِو     فَلَوْلَا مَشْهَدِي قَامَتْ عَلَيْهِ
مُوَقَّفَةُ الْقَوَائِمِ أُمُّ أَجْرِي     دَفُوعٌ لِلْقُبُورِ بِمَنْكِبَيْهَا
كَأَنَّ بِوَجْهِهَا تَحْمِيمَ قَدْرِ     فَأُقْسِمُ بِاَلَّذِي قَدْ كَانَ رَبِّي
وَأَنْصَابٍ لَدَى الْجَمَرَاتِ مُغْرِ     لَسَوْفَ تَرَوْنَ مَا حَسَبِي إذَا مَا
تَبَدَّلَتْ الْجُلُودُ جُلُودَ نِمْرِ     فَمَا إنْ خَادِرٌ مِنْ أُسْدِ تَرْجِ
مُدِلٌّ عَنْبَسٌ فِي الْغَيْلِ مُجْرِي     فَقَدْ أَحْمِي الْأَبَاءَةَ مِنْ كُلَافِ
فَمَا يَدْنُو لَهُ أَحَدٌ بِنَقْرِ     بِخَلٍّ تَعْجِزُ الْحُلَفَاءُ عَنْهُ
يُوَاثِبُ كُلَّ هَجْهَجَةٍ وَزَجْرِ     بِأَوْشَكَ سَوْرَةً مِنِّي إذَا مَا
حَبَوْتُ لَهُ بِقَرْقَرَةٍ وَهَدْرِ     بِبِيضٍ كَالْأَسِنَّةِ مُرْهِفَاتٍ
كَأَنَّ ظُبَاتِهِنَّ جَحِيمِ جَمْرِ     وَأَكْلَفُ مُجْنَإِ مِنْ جِلْدِ ثَوْرٍ
وَصَفْرَاءِ الْبُرَايَةِ ذَاتِ أَزْرِ     وَأَبْيَضَ كَالْغَدِيرِ ثَوَى عَلَيْهِ
عُمَيْرٌ بِالْمَدَاوِسِ نِصْفَ شَهْرِ     أُرَفِّلُ فِي حَمَائِلِهِ وَأَمْشِي
كَمِشْيَةِ خَادِرٍ لَيْثٍ سِبَطْرِ     يَقُولُ لِي الْفَتَى سَعْدٌ هَدِيَّا
فَقُلْتُ : لَعَلَّهُ تَقْرِيبُ غَدْرِ     وَقُلْتُ أَبَا عَدِيٍّ لَا تَطُرْهُمْ
وَذَلِكَ إنْ أَطَعْتَ الْيَوْمَ أَمْرِي     كَدَأْبِهِمْ بِفَرْوَةَ إذْ أَتَاهُمْ
فَظَلَّ يُقَادُ مَكْتُوفًا بِضَفْرِ