Salam alaykoum, Mon mari veut se rendre en voyage avec des amis non-musulmans pour cĂ©lĂ©brer un enterrement de vie de garçon. Je suis contre et jâaimerais savoir si religieusement il nous est permis de voyager avec des non-musulmans sachant quâils boivent de lâalcool et sont de mauvaises frĂ©quentations.Barakalahu fikoum pour votre rĂ©ponse.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Le voyage du musulman avec un non musulman nâa aucun inconvĂ©nient sâil arrive par coĂŻncidence. Le fait que le musulman voyage, par exemple en avion et quâĂ son bord se trouve des non musulmans est permis et ne pose aucun problĂšme. Ce qui nâest pas tolĂ©rĂ© câest que musulman prenne pour intime ami un non musulman de telle façon que dans son lieu de rĂ©sidence il le prend pour compagnon de divertissement nocturne et il le prend aussi pour compagnon de voyage. Un tel comportement nâest compatible avec les recommandations de la charia qui mettent en garde contre la mauvaise frĂ©quentation, qui gĂ©nĂ©ralement enjoint le pĂ©chĂ©, la perversion et la turpitude. Ibn Taymiyyah â quâAllah lui fasse misĂ©ricorde - a dit : « L'alliance, l'affinitĂ© et la fraternitĂ© ne sont permises qu'avec les gens obĂ©issants Ă Allah, exaltĂ© soit-Il. »
Le ProphĂšte (
) a beaucoup incitĂ© sur lâimportance de choisir avec soin ses amis et a mis en garde contre la compagnie des gens mauvais. Dans le hadith rapportĂ© par AbĂ» DĂąwĂ»d, TirmidhĂź et Ibn HibbĂąn, le ProphĂšte (
) a dit : « Ne prends pour ami quâun croyant. »
DâaprĂšs AbĂ» MĂ»sĂą al-AchâarĂź, quâAllah soit satisfait de lui, le ProphĂšte (
) a dit : « La compagnie de lâhomme pieux et celle de lâhomme mauvais sont respectivement comparables Ă celles du parfumeur et du forgeron. Pour le parfumeur, soit il te donne du parfum, soit tu en achĂštes, soit tu sens une bonne odeur en sa compagnie. Pour le forgeron, soit il brĂ»le (le bout de) ton habit, soit tu sens une mauvaise odeur en sa compagnie » (Boukahri et Mouslim).
L'amitiĂ© est gĂ©nĂ©ralement le fruit dâun amour sincĂšre, car la personne ne tient compagnie quâĂ ceux qu'elle aime et Ă©vite de tenir compagnie Ă ceux quâelle dĂ©teste.
Celui qui a pour compagnons des gens mauvais et corrompus, soit il sera contaminĂ© par leur mal, ce qui le poussera Ă propager la corruption sur terre, soit il entendra dâeux des futilitĂ©s nuisibles et inutiles, soit il fera au moins partie de leur groupe et il acquerra la mĂȘme rĂ©putation que la leur, mĂȘme sâil nâest pas comme eux et quâil nâadopte pas leur façon de vivre. QuâAllah, exaltĂ© soit-Il, fasse misĂ©ricorde Ă un homme qui aime les gens pieux et les gens de bien et leur tient compagnie, et qui dĂ©teste les gens corrompus mauvais et les Ă©vite.
Il nâest permis au musulman de sâallier aux adeptes de fausses croyances et de les prendre pour amis surtout quand ils commettent ouvertement des pĂ©chĂ©s majeurs comme la consommation de lâalcool. En effet, il est interdit au musulman de s'asseoir Ă une table oĂč l'alcool est consommĂ©. Le ProphĂšte (
) a dit dans un hadith authentique : « Que celui qui croit en Allah et au jour dernier ne s'assoie pas Ă une table oĂč l'alcool est servi. » (Tirmidhi, Al-NassaĂŻ et Ibn HibbĂąn)
En plus toute amitiĂ© qui nâest pas motivĂ©e par lâamour dâAllah, exaltĂ© soit-Il, se transformera le Jour de la rĂ©surrection en animositĂ©. Allah, exaltĂ© soit-Il, dit (sens du verset) : « Les amis, ce jour-lĂ , seront ennemis les uns des autres ; exceptĂ© les pieux » (Coran 43/67).
Pour ce qui est de la cĂ©lĂ©bration des anniversaires en gĂ©nĂ©rale et de l'enterrement de la vie de garçon ou de cĂ©libataire en particulier, il est important de prendre en considĂ©ration que cĂ©lĂ©brer ce genre de cĂ©rĂ©monie en invitant les amis, en prĂ©parant des mets spĂ©ciaux et en allumant des bougies au nombre des annĂ©es de la personne dont lâanniversaire est cĂ©lĂ©brĂ© sont une imitation des communautĂ©s mĂ©crĂ©antes et ne font pas partie de la culture musulmane. Ce ne sont donc que des Bidâa (innovations en matiĂšre de religion) et des sources dâĂ©garement.
Votre mari doit craindre Allah le Tout-Puissant et votre devoir est de le conseiller avec douceur et sagesse, dans l'espoir que vos bons conseils le poussent Ă se repentir et Ă quitter la compagnie de ces infidĂšles.
Et Allah sait mieux.