Les règles relatives au regroupement et au raccourcissement des prières à bord d'un navire
25-10-2026 | IslamWeb
Question:
J'exerce la profession d'ingénieur maritime à bord de navires assurant la navette entre les plates-formes pétrolières et le port. L'activité de mon bâtiment ne suit pas un calendrier régulier : le navire séjourne au port quelques heures pour le ravitaillement, puis nous prenons la mer sur une distance de plus de 100 kilomètres, avant de rallier le site de la plate-forme où nous stationnons à proximité pour des durées variables — tantôt deux jours, tantôt nous regagnons le port au bout d'une semaine ou dix jours, et parfois après un mois. Cependant, nous ignorons combien de temps nous demeurerons aux abords de la plate-forme, car nous dépendons des plannings fixés par l'opérateur. Dès lors, comment devons-nous accomplir nos prières à bord du navire ? Devons-nous uniquement raccourcir la prière (qasr), ou pouvons-nous combiner raccourcissement et regroupement (jam'), ou bien cela nous est-il totalement prohibé ? Sachant que notre travail est organisé selon un système de quarts de 12 heures consécutives.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il est recommandé au voyageur par voie maritime de raccourcir les prières prescrites de quatre unités, et il lui est permis de regrouper deux prières dès lors qu'il parcourt au cours de sa navigation la distance légale du voyage. Celle-ci s'élève, selon la majorité des jurisconsultes, à quatre étapes de poste (burud), ce qui équivaut approximativement à 83 kilomètres.
Al-Bouhoûtî a formulé :
« Que le voyage se fasse par voie terrestre ou par voie maritime, en raison de l'absence de distinction entre les deux modes de déplacement. » Fin de citation.
En conséquence, il vous est recommandé de raccourcir la prière tant que vous êtes en pleine navigation maritime. La même règle s'applique lorsque votre navire fait escale et que vous débarquez en un lieu que vous prévoyez de quitter avant l'écoulement de quatre jours complets, ou encore si vous y séjournez pour une période dont vous ignorez la durée. Dans ces situations, le raccourcissement vous est recommandé et le regroupement vous est permis (licite).
En revanche, si vous savez préalablement que vous séjournerez audit endroit pour une durée de quatre jours ou plus, la doctrine de la majorité des jurisconsultes retient que vous êtes tenus, en pareille occurrence, d'accomplir vos prières dans leur intégralité (itmâm), sans qu'il vous soit loisible de les regrouper au motif du voyage ; vous êtes en effet considérés comme résidents et non comme voyageurs. Toutefois, si un motif légitime distinct autorisant le regroupement survient — tel qu'une maladie ou un empêchement analogue —, ce dernier redevient alors licite.
Et Allah sait mieux.