Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le principe de base stipule qu’à priori, il n’est pas permis d’écouter et enregistrer les conversations privées des gens sans leur permission – que cette permission soit écrite ou admise dans les usages – sauf si on a la forte probabilité qu’il puisse avoir un crime par exemple et qu’il n’est pas possible d’agir autrement pour qu’il n’ait pas lieu sans écouter cet enregistrement. Dans ce cas, il est permis d’écouter cette conversation sans permission.
D’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète () a dit : « Quiconque écoute, contre leur volonté, des personnes en conversation se verra verser du plomb fondu dans les oreilles. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Dans la Mawsû’a Al-Fiqhiyya Al-Kuwaytiyya, il est dit : « Il n’y a pas de divergence sur le fait qu’il est interdit d’écouter les gens à leur insu. Et qui le fait sera châtié dans l’au-delà, de la façon mentionnée dans le hadith : « Quiconque écoute, contre leur volonté, des personnes en conversation se verra verser du plomb fondu dans les oreilles. » » Fin de citation.
Il y est aussi dit : « Font exception à cette interdiction, les cas où il est légiféré d’espionner (dont l’interdiction est encore plus caractérisée qu’écouter les gens à leur insu) comme dans le cas où il serait obligatoire d’espionner quelqu’un ou de l’écouter à son insu pour sauver une vie d’une mort certaine. Par exemple, en informant un tiers que quelqu’un se retrouve seul avec un homme pour le tuer injustement. Il est permis d’espionner dans ce cas et dans les cas où cela est moins grave qu’écouter les gens à leur insu. » Fin de citation.
Pour ce qui est de la programmation en question, il n’y a aucun mal à la faire si cela s’inscrit dans le cadre de l’intérêt des sociétés et des entreprises de service public. Les utilisateurs doivent veiller à ce que le message vocal indiquant aux deux parties que la conversation est enregistrée soit bien entendue de sorte que personne ne dise ce qu’une autre partie n’aimerait pas entendre.
L’éventualité que des personnes utilisent ce programme à des fins interdites – comme enregistrer les conversations sans que les deux parties ne le sachent – n’empêche en rien qu’il soit permis de réaliser ce programme et le vendre. Ce cas est le même que tous les produits et services permis qu’il est possible d’utiliser à des fins interdites, et qu’il n’est pas interdit de les vendre.
Et Allah sait mieux.