Payement de la Zakat et dettes
24-4-2018 | IslamWeb
Question:
Assalam alaykoum,Je souhaite savoir comment calculer ma Zakat lorsque nous avons un emprunt immobilier sur 25 ans et que notre épargne dépasse le seuil de la Zakat. Devons-nous déduire de ce seuil le montant annuel du remboursement ou bien transformer ce remboursement sous forme de dépense mensuelle (loyer)?J'ai essayé via des sites pour calculer le montant de la Zakat mais j'obtiens toujours un message d'erreur.Ex. Remboursement crédit annuel: 14000€ (1166€ mensuel), épargne: 20000€, Actifs mensuels: 3500€, Dépenses mensuelles (hors emprunt): 1500€
Barak Allahou Fikoum.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Nous avons compris de votre question que le montant total de vos dettes s'élève à 350000 € dont le paiement s’effectue par des traites reparties sur 25 ans. Si tel est le cas, la fatwa que nous émettons concernant le débiteur qui a une somme d'argent soumise à la Zakat est qu’il doit regarder s'il a des biens (maisons, voitures ou autres) lui permettant de régler sa dette sans remettre en cause ses ressources destinées à couvrir ses besoins fondamentaux il doit s'acquitter de la Zakat sur tout son argent sans en déduire le montant de sa dette. S'il n'a pas d'autres biens, il doit soustraire le montant de ses dettes de son argent et soumettre le reste à la Zakat s'il est supérieur ou égal au Nisâb. Si le reste est inférieur au Nisâb aucune Zakat ne lui incombe. Les oulémas ont deux avis concernant le second cas : le premier est le montant qu’il doit déduire de son argent avant de la soumettre à la Zakat doit correspondre à la totalité de sa dette et le second est qu’il ne doit en déduire que la dette échue c’est-à-dire la tranche à payer pendant l’année en cours (14000 € dans votre cas). Dans tous les cas il est hors de question de soustraire les mensualités déjà payées.
Même si nous optons pour l’avis qui permet de déduire les dettes de l’argent avant de le soumettre à la Zakat, il ne fait aucun doute que le plus prudent et ce qui libère le mieux la conscience consiste à mettre en pratique l’avis de l’imam al-Chafi’i qui stipule que la dette qu’elle soit échue ou à payer plus tard n’a aucun effet sur le paiement de la Zakat. Selon cet avis l’endetté qui possède un montant supérieur ou égal au minimum imposable (Nisâb) et qui le conserve pendant une année lunaire doit le soumettre au prélèvement de la Zakat qui correspond 2,5%, quelle que soit la nature de sa dette. Dans cet ordre d’idée se contenter de déduire la dette déchue est mieux et plus prudent que de déduire l’ensemble des dettes.
Et Allah sait mieux