Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il vous est permis de passer les mains mouillées sur vos chaussettes lors de vos ablutions, à condition que ces chaussettes couvrent tout l'endroit des ablutions, c'est-à-dire la partie qui va des pieds jusqu'aux chevilles, et à condition qu'elles aient été enfilées après avoir fait ses ablutions complètes. Cela signifie que si vous faites vos ablutions et que vous enfilez ensuite vos chaussettes avant de perdre vos ablutions, il vous est alors permis de passer vos mains mouillées sur ces chaussettes durant vos ablutions pour une période d'une journée et d'une nuit si vous n’êtes pas en voyage, et cela, que vous soyez au travail, chez vous ou à tout autre endroit. Si vous êtes en voyage, cette période s'étend alors à trois jours.
Quant à la condition relative à leur épaisseur, elle fait l’objet d’une divergence bien connue. En effet, la majorité des savants posèrent la condition que les chaussettes soient épaisses. D'autres savants ne posèrent toutefois pas cette condition. Parmi ces derniers figure le cheikh Ibn 'Uthaymîn, qu'Allah lui fasse miséricorde. Il est donc permis de suivre cet avis surtout en cas de nécessité. Le cheikh Ibn 'Uthaymîn, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « L'avis prédominant est qu'il est permis de passer ses mains mouillées (lors de ses ablutions) sur des khufs (chaussons de cuir) déchirés ainsi que sur des chaussettes fines, car il n'existe aucune preuve indiquant que les khufs ne doivent pas être déchirées ou trouées ou que les chaussettes ne doivent pas être fines. Or, si cela avait été une condition, le Coran et la Sunna en auraient fait mention.
De plus, la permission de passer ses mains mouillées sur ses chaussettes et ses khufs (lors de ses ablutions) a pour but de faciliter les choses à cette communauté. En effet, poser des conditions sans preuve du Coran et de la Sunna revient à rendre les choses difficiles au lieu de les faciliter.
L'avis correct est donc qu'il est permis de passer les mains mouillées sur ses chaussettes tant que celles-ci sont toujours considérées comme des chaussettes, et cela, qu'elles soient fines ou épaisses, déchirées ou pas. » (Nûr 'Alâ al-Darab)
Il a dit également : « Les chaussettes doivent-elles être épaisses de telle sorte qu'elles ne laissent pas apparaître la peau ou ce n'est pas une condition (pour pouvoir passer ses mains mouillées dessus lors des ablutions) ? Il s'agit là d'un sujet de divergence entre les oulémas. Certains disent qu'elles doivent être épaisses et ne pas laisser paraître la peau, et qu'il n'est pas non plus permis de passer ses mains mouillées dessus si elles comportent la moindre déchirure comme un accroc.
D'autres disent qu'elles doivent être assez épaisses pour ne pas laisser passer l'eau jusqu'à la peau même si elles ne dissimulent pas totalement les pieds. Selon cet avis, il est donc permis de passer ses mains mouillées sur des chaussettes de nylon transparent.
D'autres encore disent que rien de tout cela n'est exigé et qu'il est permis de passer les mains mouillées sur de fines chaussettes même si l'on voit la peau à travers et même si l'eau peut atteindre la peau des pieds en passant à travers. Ce dernier avis est l'avis correct, car aucune preuve n'indique les conditions mentionnées précédemment et la raison de la permission de passer les mains mouillées sur ses chaussettes est présente aussi bien lorsque ces chaussettes sont fines qu'épaisses.
Par conséquent, il est permis de passer les mains mouillées sur des chaussettes qu’elles soient fines ou épaisses. » (Nûr 'Alâ al-Darab)
Par ailleurs, il n'existe aucune différence en cela entre les chaussettes pour femmes et celles pour hommes ou entre des chaussettes d'une certaine couleur ou d'une autre.
Enfin, concernant les chaussettes qui ne couvrent pas les chevilles, il n'est pas permis de passer les mains mouillées dessus lors des ablutions même si elles sont épaisses et a fortiori si elles sont fines, car elles ne couvrent pas la totalité de l'endroit des ablutions relatif au pied.
Et Allah sait mieux.