Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
En principe, la femme doit satisfaire la demande de son mari, lorsqu’il désir avoir un rapport sexuel avec elle. En effet, les imams Boukhari et Mouslim ont rapporté d’après Abû Hurayra (Radhia Allahou Anhou) que le Prophète () a dit : « Si un homme demande à sa femme de partager sa couche et qu'elle refuse puis qu'il passe la nuit irrité contre elle, les anges la maudissent jusqu'au matin. »
Celle-ci est la règle de base, mais les oulémas ont énoncé certaines excuses qui légitiment son refus, parmi ces excuses il y a le fait que cela lui nuise ou l'empêche d'accomplir ses obligations familiales.
L’imam al-Bahûtî dans son livre « Kachâf al-Qinâ' » a dit : « L’époux a le droit de jouir de sa femme à tout moment et de n’importe quelle manière du moment que c’est dans la vulve, et ce, si cela n'empêche pas cette dernière d'accomplir ses obligations ou ne lui porte pas préjudice, si tel est le cas, il n’a pas à jouir d’elle car de cette façon ce n’est pas une cohabitation convenable. Quand cela ne lui cause pas de préjudice ou ne l’empêche pas d’accomplir ses obligations, alors il peut jouir d’elle même si elle est sur la selle d’un chameau comme rapporté par l’imam Ahmad et d’autres rapporteurs de hadiths».
Dans le livre « Rawdat al-Tâlibîn » de l’imam al-Nawawî : « Si elle est malade ou a une plaie qui fait que le rapport sexuel lui porte préjudice, alors elle a le droit de refuser le rapport sexuel. »
Si le rapport vous nuit physiquement ou vous empêche d’accomplir vos obligations ménagères ou de vous occuper de vos enfants, alors vous n’êtes pas obligée de satisfaire sa demande sexuelle, les imams Boukhari et Mouslim ont rapporté que le Prophète () a dit : « [...]. La femme est bergère dans la maison de son mari et responsable de l'objet de sa garde. »
Concernant le fait d’assumer la responsabilité de vos beaux-parents, ce n’est pas une obligation mais c’est une bienveillance.
Nous vous conseillons de régler ce problème par le dialogue et l’entente en considérant l’intérêt des deux parties, sans que cela provoque une mésentente. Votre époux de sa part doit vous ménager et ne doit pas se soumettre toujours à ses désirs charnels.
Et Allah sait mieux.