Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Apparemment votre père a légué la terre mentionnée aux quatre plus jeunes de ses fils afin de profiter de son prix pour couvrir les frais de leur mariage. Puisqu’ils sont des héritiers, le testament est invalide conformément à la parole du Prophète () : «Allah a donné à tout ayant-droit son droit, et il ne faut pas écrire un testament en faveur d'un héritier ». [(Ahmad, Abû Dâwûd et Ibn Mâdjah) (Al-Arnâ’ût : Hasan) (Al-Albâni : Hasan Sahîh)]. Le hadith indique qu’il n’est pas permis de faire un testament au profit d’un héritier, sauf si les autres héritiers le permettent à condition qu’ils soient pubères et doués de raison.
Etant donné ce qui précède, si vous êtes tous d’accord sur l’exécution du testament de votre père, la terre sera alors distribuée à vos plus jeunes frères, et si quelques-uns d’entre vous acceptent et les autres refusent, le testament sera exécuté à partir de la part de ceux qui sont d’accord.
Si vous n’approuvez pas le testament de votre père, il sera ajoutée au reste de l’héritage et l’héritage entier sera distribué à l’ensemble des héritiers hommes et femmes. Si vous êtes six hommes et cinq femmes sans qu’il y ait d’autres héritiers, la part du fils est équivalente à celle de deux filles, comme le dit Allah, exalté soit-Il, dans le Coran.
Votre héritage sera donc réparti en dix-sept parts ; deux parts pour chaque garçon et une part pour chaque fille. Mais si vous approuvez tous le testament de votre père, le reste de l’héritage sera partagé comme on vient de le mentionner. Quant au fait que vos frères aînés payent les frais du mariage de leurs plus jeunes frères ou à quelques-uns d’entre eux, cela ne change en rien au jugement de cette question. S’ils payent les frais du mariage à titre gracieux à leurs frères, ils n’ont alors pas le droit de les réclamer ; par contre, si c’est sous forme de prêt, ils auront le droit de les exiger de leurs frères à l’échéance du terme.
Et Allah sait mieux