Offrir la récompense de la ‘Omrah à plusieurs défunts
24-11-2009 | IslamWeb
Question:
Je dois accomplir prochainement, si Allah veut, la ‘Omrah pour la sixième fois, et j’avais l’intention d’en offrir la récompense à la belle-mère d’un ami qui vient de décéder.
Ma question est la suivante : aurai-je aussi une récompense pour la ‘Omrah après en avoir offert la récompense à une personne décédée ? Et suis-je autorisé à offrir la récompense d’une même ‘Omrah à plusieurs défunts ?
Réponse:
Louange à Allah. Paix et Salut sur Son Prophète.
La majorité des Oulémas ont convenu que le défunt profite de la récompense des actes de piété accomplis par une autre personne si cette dernière la lui offre, et c’est le cas de la ‘Omrah. En se basant sur cela, il n’y a pas d’inconvénient à ce que vous accomplissiez la ‘Omrah pour cette femme, et vous serez sans aucun doute récompensé pour votre bienfaisance et votre piété à son égard après son décès, mais la récompense de la ‘Omrah lui sera destinée. Quant au fait d’offrir la récompense d’une même ‘Omrah à plusieurs défunts, cela ne fait pas partie de la Sunna et, à notre connaissance, aucun des Oulémas n’a adopté cette opinion. Car, étant donné que la ‘Omrah constitue un seul rite, sa récompense ira à celui qui l’a accomplie ou à celui à la place duquel elle est accomplie. Par ailleurs, les Oulémas ont stipulé que l’entrée en état d’Ihraam à la place de plusieurs personnes est illicite.
An-Nawawi a précisé : « Les adeptes de notre doctrine ont indiqué que si deux hommes payent un troisième pour accomplir le Hadj à leur place, l’entrée en état d’Ihraam de ce dernier pour tous les deux sera invalide, son Ihraam sera inscrit en sa propre faveur à titre de pèlerinage surérogatoire, et il ne comptera pour aucun des deux, car l’Ihraam à la place de deux personnes est illicite, et la personne mandatée qui entre en état d’Ihraam est plus en droit de mériter la récompense qu’autrui ». Par conséquent, vous devez vous limiter à ce qui a été mentionné dans les textes, et entrer en état d’Ihraam pour accomplir la ‘Omrah, soit en votre propre faveur, ce qui est préférable, soit en faveur d’une personne déterminée. Cependant, si, par « offrir la récompense de la ‘Omrah », vous entendez accomplir la ‘Omrah pour vous-même, puis offrir sa récompense à un ou plusieurs défunts, cela est rendu licite par certains Oulémas.