Le jeûne du jour d'Arafat est préférable à celui des autres jours de Dhul-Hijjah
30-5-2026 | IslamWeb
Question:
Lequel est le meilleur et le plus méritoire en termes de récompense : jeûner les premiers jours du mois de Dhul-Hijjah ou jeûner le neuvième jour de ce même mois ?
Avec tous mes remerciements.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il ne fait aucun doute que le jeûne du jour d’Arafat – qui correspond au neuvième jour de Dhul-Hijjah – revêt une importance majeure, et qu'il surpasse en mérite le jeûne des autres jours de ce mois en raison des vertus spécifiques qui lui sont rattachées. En effet, il est rapporté dans le Sahih de Muslim, d'après Abu Qatada (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d’Allah (
) a dit :
« Pour le jeûne du jour d’Arafat, j’espère qu’Allah absoudra les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. »
Ceci constitue une preuve de la supériorité du jeûne du jour d'Arafat, excepté pour celui qui s'y trouve physiquement [dans le cadre du pèlerinage], car il ne lui convient pas de jeûner afin de ne pas s'affaiblir pour l'accomplissement des invocations.
L'imam Al-Shawkani (qu'Allah lui fasse miséricorde) a déclaré :
« La conciliation entre les différents récits indique que le jeûne de ce jour est recommandé pour tous, mais réprouvé (makruh) pour le pèlerin présent à Arafat. La sagesse réside dans le fait que le jeûne pourrait l'affaiblir et l'empêcher de se consacrer pleinement aux invocations, aux évocations (dhikr) et aux rites du pèlerinage en ce lieu. D'autres ont avancé que la sagesse réside dans le fait qu'il s'agit d'un jour de fête pour les personnes rassemblées en cette station. » (Fin de citation).
Par ailleurs, le jeûne des premiers jours de Dhul-Hijjah est également prescrit, car ils font partie de la première décade de ce mois. Il a été rapporté que le Prophète () avait pour habitude de les jeûner, et l'exhortation à accomplir de bonnes œuvres durant cette période est bien connue. C’est le cas notamment du hadith d'Ibn Abbas, rapporté par Al-Boukhari :
«Il n'y a pas de jours où les bonnes œuvres sont plus aimées d'Allah que ces jours-ci », faisant référence aux dix premiers jours de Dhul-Hijjah.
De même, Hafsah (qu'Allah soit satisfait d’elle) a rapporté :
« Quatre choses que le Messager d'Allah () ne délaissait jamais : le jeûne d'Achoura, celui de la décade [de Dhul-Hijjah], trois jours par mois, et les deux rak'ahs avant l'aube. » (Rapporté par Ahmad et Al-Nasa'i).
Il convient donc, pour quiconque en a la capacité, de cumuler ces deux mérites.
Et Allah sait mieux.